Факты или мнения
Criado em: 24 de dezembro de 2024
Pergunta
Прочитайте текст. ВОПРОС: Ниже приведены утверждения из текста. Являются ли эти утверждения фактами или мнениями? Отметьте «Факт» или «Мнение» для каждого утверждения.
М. М. Кром (Санкт-Петербург)
«Дело государево и земское»: понятие общего блага в политическом дискурсе России XVI в.
Начиная с ХIII в. в западноевропейской мысли получило распространение учение Аристотеля об общем благе как высшей цели политической деятельности. Мысль о служении неким высшим общим интересам также прозвучала — правда, в более прагматичной, лишенной литературных красот формулировке — из уст Ивана III. В 1502 г., согласно записи в посольской книге сношений с Литвой, Иван Ш послал дьяка Ивана Телешова с наказными «речами» к своему сыну князю Дмитрию, осаждавшему тогда Смоленск. Великий князь потребовал от сына: «И вы бы за тем дела не откладывали, уповая на Бога и на живоначальную Троицу, и на пречистую Ero Матерь, города бы есте Смоленская доставили и дело наше и земское делали, посмотря по делу, как вас Бог вразумит и как вам Бог поможет...».
Происхождение выделенного мною выражения — «дело наше (т. е. великого князя. — М. К.) и земское» остается неясным. Если учесть, что при Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков, то можно предположить здесь некоторое влияние греческой терминологии (ср. греч. «πολιτική» — «государственные и общественные дела»).
Употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка. В небольшой по объему челобитной Ивана Яганова на имя Ивана IV, написанной около 1534 г., слово «дело» встречается 17 раз. В первой половине XVI в. выражение «дело государево и земское» употреблялось еще редко. Как правило, ратная служба, военные походы именовались тогда «делом великого князя», но уже с середины XVI в., со времени казанских походов 1549-1552 гг., широкое распространение получает именно формула «дело государево и земское».
Вполне вероятно, что первоначально выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде. Ho уже к середине XVI в. оно получило более широкое распространение, стало устойчивым словосочетанием (топосом) и в таком качестве проникло в летописание. Так, в памятнике первой половины 1550-х гг., Летописце начала царства, под 1540 г. говорится о том, что «князь Иван Васильевич Шуйский на митрополита и на бояр учал гнев держати и к великому князю не ездити, ни 3 бояры советовати о государьских делех и о земских».
Интересно наблюдать, как интересующая нас формула постепенно становилась все более универсальной, охватывая новые стороны политической деятельности: если ранее «делом государским и земским» именовались преимущественно военные походы, то во второй половине столетия оно стало обозначать все государственные дела в целом.
Статус «земских дел» в середине XVI в. явно повысился: во-первых, они стали упоминаться самостоятельно, перестав быть только дополнением к «государевым делам»; во-вторых, важным новшеством следует считать появление выражения «великие земские дела». Вот как излагает летопись распоряжения царя в январе 1565 года, в момент учреждения опричнины: «Государство же свое Московское, воинство и суд, и управу, и всякие дела земские приказал ведати и делати бояром своим… а ратные каковы будут вести или земские великие дела, и бояром о тех делех приходити ко государю, и государь з бояры тем делом управу велит чинити».
Итак, за полвека с небольшим интересующая нас формула проделала значительную эволюцию: будучи вначале необязательным дополнением к «делу» великого князя или царя, «дела земские» со временем приобретают самостоятельное значение и даже становятся «великими земскими делами», включая в себя все важнейшие вопросы управления страной. Названная эволюция имела прямое отношение к генезису так называемых «земских соборов» в России.
Хотя проблеме зарождения соборной практики посвящена обширная литература, нельзя сказать, что факторы, вызвавшие ее к жизни, полностью прояснены. В частности, недостаточное, на мой взгляд, внимание обращалось на тот факт, что подобные государственные совещания расширенного состава созывались в периоды, когда монархия переживала серьезные кризисы. Taк, созванный в феврале 1549 г. «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором, подвел черту под эпохой «боярского правления» и был призван консолидировать придворную элиту после затяжного политического кризиса, вызванного фактической недееспособностью юного Ивана IV.
Самый представительный в XVI столетии собор 1566 г. был созван в условиях наметившегося кризиса опричной политики и попыток царя найти опору в более широких слоях общества, в среде дворянства и богатого купечества. Пресечение династии в 1598 г. повлекло за собой избрание нового царя, Бориса Годунова, оформленное соборным решением. Наконец, в 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «собор всея земли», созданный сначала первым, а затем вторым ополчением, пытался сосредоточить в своих руках правительственные функции и тем самым заполнить вакуум власти, возникший после свержения Василия Шуйского.
Но при всей важности институциональных условий для развития соборной практики во второй половине XVI — начале XVII вв. нельзя не заметить параллельного формирования идеологии «земского дела». Редко употреблявшаяся в начале XVI в. формула «дело государево и земское» получила широкое распространение в 50-е годы; в 1560-х годах речь шла уже о «великих земских делах». Дальнейшее развитие «земской» идеи видно в деятельности второго ополчения на завершающем этапе Смуты. Так, в грамоте в Соль Вычегодскую, отправленной 11 ноября 1612 г., князья Д. М. Пожарский и Д. Т. Трубецкой от имени «всей земли» сообщали радостную весть об освобождении Москвы и призывали местные сольвычегодские власти «радеть и промышлять» O «земских... и о всяких делах», «покаместа нам всем Бог даст на Московское государство государя по совету всей земли».
Таким образом, формирование идеологии общего («земского») дела и становление соборной практики в Российском государстве середины XVI — начала XVII вв. - это две стороны одного процесса.
Частое употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка
Ответ 1 Вопрос 13
Факт
При Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков
Ответ 2 Вопрос 13
Выберите...
В 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «совет всея земли» был созван сначала первым, а затем вторым ополчением
Ответ 3 Вопрос 13
Выберите...
Выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде
Ответ 4 Вопрос 13
Выберите...
В середине XVI века был созван «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором
Ответ 5 Вопрос 13
М. М. Кром (Санкт-Петербург)
«Дело государево и земское»: понятие общего блага в политическом дискурсе России XVI в.
Начиная с ХIII в. в западноевропейской мысли получило распространение учение Аристотеля об общем благе как высшей цели политической деятельности. Мысль о служении неким высшим общим интересам также прозвучала — правда, в более прагматичной, лишенной литературных красот формулировке — из уст Ивана III. В 1502 г., согласно записи в посольской книге сношений с Литвой, Иван Ш послал дьяка Ивана Телешова с наказными «речами» к своему сыну князю Дмитрию, осаждавшему тогда Смоленск. Великий князь потребовал от сына: «И вы бы за тем дела не откладывали, уповая на Бога и на живоначальную Троицу, и на пречистую Ero Матерь, города бы есте Смоленская доставили и дело наше и земское делали, посмотря по делу, как вас Бог вразумит и как вам Бог поможет...».
Происхождение выделенного мною выражения — «дело наше (т. е. великого князя. — М. К.) и земское» остается неясным. Если учесть, что при Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков, то можно предположить здесь некоторое влияние греческой терминологии (ср. греч. «πολιτική» — «государственные и общественные дела»).
Употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка. В небольшой по объему челобитной Ивана Яганова на имя Ивана IV, написанной около 1534 г., слово «дело» встречается 17 раз. В первой половине XVI в. выражение «дело государево и земское» употреблялось еще редко. Как правило, ратная служба, военные походы именовались тогда «делом великого князя», но уже с середины XVI в., со времени казанских походов 1549-1552 гг., широкое распространение получает именно формула «дело государево и земское».
Вполне вероятно, что первоначально выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде. Ho уже к середине XVI в. оно получило более широкое распространение, стало устойчивым словосочетанием (топосом) и в таком качестве проникло в летописание. Так, в памятнике первой половины 1550-х гг., Летописце начала царства, под 1540 г. говорится о том, что «князь Иван Васильевич Шуйский на митрополита и на бояр учал гнев держати и к великому князю не ездити, ни 3 бояры советовати о государьских делех и о земских».
Интересно наблюдать, как интересующая нас формула постепенно становилась все более универсальной, охватывая новые стороны политической деятельности: если ранее «делом государским и земским» именовались преимущественно военные походы, то во второй половине столетия оно стало обозначать все государственные дела в целом.
Статус «земских дел» в середине XVI в. явно повысился: во-первых, они стали упоминаться самостоятельно, перестав быть только дополнением к «государевым делам»; во-вторых, важным новшеством следует считать появление выражения «великие земские дела». Вот как излагает летопись распоряжения царя в январе 1565 года, в момент учреждения опричнины: «Государство же свое Московское, воинство и суд, и управу, и всякие дела земские приказал ведати и делати бояром своим… а ратные каковы будут вести или земские великие дела, и бояром о тех делех приходити ко государю, и государь з бояры тем делом управу велит чинити».
Итак, за полвека с небольшим интересующая нас формула проделала значительную эволюцию: будучи вначале необязательным дополнением к «делу» великого князя или царя, «дела земские» со временем приобретают самостоятельное значение и даже становятся «великими земскими делами», включая в себя все важнейшие вопросы управления страной. Названная эволюция имела прямое отношение к генезису так называемых «земских соборов» в России.
Хотя проблеме зарождения соборной практики посвящена обширная литература, нельзя сказать, что факторы, вызвавшие ее к жизни, полностью прояснены. В частности, недостаточное, на мой взгляд, внимание обращалось на тот факт, что подобные государственные совещания расширенного состава созывались в периоды, когда монархия переживала серьезные кризисы. Taк, созванный в феврале 1549 г. «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором, подвел черту под эпохой «боярского правления» и был призван консолидировать придворную элиту после затяжного политического кризиса, вызванного фактической недееспособностью юного Ивана IV.
Самый представительный в XVI столетии собор 1566 г. был созван в условиях наметившегося кризиса опричной политики и попыток царя найти опору в более широких слоях общества, в среде дворянства и богатого купечества. Пресечение династии в 1598 г. повлекло за собой избрание нового царя, Бориса Годунова, оформленное соборным решением. Наконец, в 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «собор всея земли», созданный сначала первым, а затем вторым ополчением, пытался сосредоточить в своих руках правительственные функции и тем самым заполнить вакуум власти, возникший после свержения Василия Шуйского.
Но при всей важности институциональных условий для развития соборной практики во второй половине XVI — начале XVII вв. нельзя не заметить параллельного формирования идеологии «земского дела». Редко употреблявшаяся в начале XVI в. формула «дело государево и земское» получила широкое распространение в 50-е годы; в 1560-х годах речь шла уже о «великих земских делах». Дальнейшее развитие «земской» идеи видно в деятельности второго ополчения на завершающем этапе Смуты. Так, в грамоте в Соль Вычегодскую, отправленной 11 ноября 1612 г., князья Д. М. Пожарский и Д. Т. Трубецкой от имени «всей земли» сообщали радостную весть об освобождении Москвы и призывали местные сольвычегодские власти «радеть и промышлять» O «земских... и о всяких делах», «покаместа нам всем Бог даст на Московское государство государя по совету всей земли».
Таким образом, формирование идеологии общего («земского») дела и становление соборной практики в Российском государстве середины XVI — начала XVII вв. - это две стороны одного процесса.
Частое употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка
Ответ 1 Вопрос 13
Факт
При Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков
Ответ 2 Вопрос 13
Выберите...
В 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «совет всея земли» был созван сначала первым, а затем вторым ополчением
Ответ 3 Вопрос 13
Выберите...
Выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде
Ответ 4 Вопрос 13
Выберите...
В середине XVI века был созван «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором
Ответ 5 Вопрос 13
Resposta
Ответы на утверждения:
-
Частое употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка.
Ответ: Факт.
Обоснование: Это утверждение подтверждается текстом, где приводится пример частого употребления слова «дело» в челобитной Ивана Яганова и в других документах. -
При Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков.
Ответ: Факт.
Обоснование: В тексте прямо упоминается, что при Иване III на русской дипломатической службе работало немало греков. -
В 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «совет всея земли» был созван сначала первым, а затем вторым ополчением.
Ответ: Факт.
Обоснование: Текст указывает, что в этот период «собор всея земли» выполнял функции власти после свержения Василия Шуйского. -
Выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде.
Ответ: Мнение.
Обоснование: Автор использует выражение «вполне вероятно», указывая, что это предположение, а не доказанный факт. -
В середине XVI века был созван «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором.
Ответ: Факт.
Обоснование: Текст утверждает, что этот собор был созван в 1549 году и исследователи рассматривают его как первый земский собор.
Pergunta
Прочитайте текст. ВОПРОС: Что доказано автором? Что остается недоказанным, а только мнением автора? Отметьте два предложения.
М. М. Кром (Санкт-Петербург)
«Дело государево и земское»: понятие общего блага в политическом дискурсе России XVI в.
Начиная с ХIII в. в западноевропейской мысли получило распространение учение Аристотеля об общем благе как высшей цели политической деятельности. Мысль о служении неким высшим общим интересам также прозвучала — правда, в более прагматичной, лишенной литературных красот формулировке — из уст Ивана III. В 1502 г., согласно записи в посольской книге сношений с Литвой, Иван Ш послал дьяка Ивана Телешова с наказными «речами» к своему сыну князю Дмитрию, осаждавшему тогда Смоленск. Великий князь потребовал от сына: «И вы бы за тем дела не откладывали, уповая на Бога и на живоначальную Троицу, и на пречистую Ero Матерь, города бы есте Смоленская доставили и дело наше и земское делали, посмотря по делу, как вас Бог вразумит и как вам Бог поможет...».
Происхождение выделенного мною выражения — «дело наше (т. е. великого князя. — М. К.) и земское» остается неясным. Если учесть, что при Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков, то можно предположить здесь некоторое влияние греческой терминологии (ср. греч. «πολιτική» — «государственные и общественные дела»).
Употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка. В небольшой по объему челобитной Ивана Яганова на имя Ивана IV, написанной около 1534 г., слово «дело» встречается 17 раз. В первой половине XVI в. выражение «дело государево и земское» употреблялось еще редко. Как правило, ратная служба, военные походы именовались тогда «делом великого князя», но уже с середины XVI в., со времени казанских походов 1549-1552 гг., широкое распространение получает именно формула «дело государево и земское».
Вполне вероятно, что первоначально выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде. Ho уже к середине XVI в. оно получило более широкое распространение, стало устойчивым словосочетанием (топосом) и в таком качестве проникло в летописание. Так, в памятнике первой половины 1550-х гг., Летописце начала царства, под 1540 г. говорится о том, что «князь Иван Васильевич Шуйский на митрополита и на бояр учал гнев держати и к великому князю не ездити, ни 3 бояры советовати о государьских делех и о земских».
Интересно наблюдать, как интересующая нас формула постепенно становилась все более универсальной, охватывая новые стороны политической деятельности: если ранее «делом государским и земским» именовались преимущественно военные походы, то во второй половине столетия оно стало обозначать все государственные дела в целом.
Статус «земских дел» в середине XVI в. явно повысился: во-первых, они стали упоминаться самостоятельно, перестав быть только дополнением к «государевым делам»; во-вторых, важным новшеством следует считать появление выражения «великие земские дела». Вот как излагает летопись распоряжения царя в январе 1565 года, в момент учреждения опричнины: «Государство же свое Московское, воинство и суд, и управу, и всякие дела земские приказал ведати и делати бояром своим… а ратные каковы будут вести или земские великие дела, и бояром о тех делех приходити ко государю, и государь з бояры тем делом управу велит чинити».
Итак, за полвека с небольшим интересующая нас формула проделала значительную эволюцию: будучи вначале необязательным дополнением к «делу» великого князя или царя, «дела земские» со временем приобретают самостоятельное значение и даже становятся «великими земскими делами», включая в себя все важнейшие вопросы управления страной. Названная эволюция имела прямое отношение к генезису так называемых «земских соборов» в России.
Хотя проблеме зарождения соборной практики посвящена обширная литература, нельзя сказать, что факторы, вызвавшие ее к жизни, полностью прояснены. В частности, недостаточное, на мой взгляд, внимание обращалось на тот факт, что подобные государственные совещания расширенного состава созывались в периоды, когда монархия переживала серьезные кризисы. Taк, созванный в феврале 1549 г. «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором, подвел черту под эпохой «боярского правления» и был призван консолидировать придворную элиту после затяжного политического кризиса, вызванного фактической недееспособностью юного Ивана IV.
Самый представительный в XVI столетии собор 1566 г. был созван в условиях наметившегося кризиса опричной политики и попыток царя найти опору в более широких слоях общества, в среде дворянства и богатого купечества. Пресечение династии в 1598 г. повлекло за собой избрание нового царя, Бориса Годунова, оформленное соборным решением. Наконец, в 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «собор всея земли», созданный сначала первым, а затем вторым ополчением, пытался сосредоточить в своих руках правительственные функции и тем самым заполнить вакуум власти, возникший после свержения Василия Шуйского.
Но при всей важности институциональных условий для развития соборной практики во второй половине XVI — начале XVII вв. нельзя не заметить параллельного формирования идеологии «земского дела». Редко употреблявшаяся в начале XVI в. формула «дело государево и земское» получила широкое распространение в 50-е годы; в 1560-х годах речь шла уже о «великих земских делах». Дальнейшее развитие «земской» идеи видно в деятельности второго ополчения на завершающем этапе Смуты. Так, в грамоте в Соль Вычегодскую, отправленной 11 ноября 1612 г., князья Д. М. Пожарский и Д. Т. Трубецкой от имени «всей земли» сообщали радостную весть об освобождении Москвы и призывали местные сольвычегодские власти «радеть и промышлять» O «земских... и о всяких делах», «покаместа нам всем Бог даст на Московское государство государя по совету всей земли».
Таким образом, формирование идеологии общего («земского») дела и становление соборной практики в Российском государстве середины XVI — начала XVII вв. - это две стороны одного процесса.
Вопрос 14Выберите один или несколько ответов:
a.
Начавшись с упоминания в учении Аристотеля и сформулированное Иваном III понятие «дело государево и земское» стало устойчивым широко распространенным термином
b.
Эволюция формулы «дело государево и земское» отражает изменение в понимании сути политических процессов
c.
Развитие соборной практики и формирования идеологии государства являются взаимосвязанными понятиями
d.
Понятие «великие земские дела» непосредственно связаны с соборной практикой которая призвана принимать решения в сложные для страны периоды
e.
Эволюция формулы, вызванная растущим количеством государственных дел из-за расширения границ государства, предвосхитило соборную практику
М. М. Кром (Санкт-Петербург)
«Дело государево и земское»: понятие общего блага в политическом дискурсе России XVI в.
Начиная с ХIII в. в западноевропейской мысли получило распространение учение Аристотеля об общем благе как высшей цели политической деятельности. Мысль о служении неким высшим общим интересам также прозвучала — правда, в более прагматичной, лишенной литературных красот формулировке — из уст Ивана III. В 1502 г., согласно записи в посольской книге сношений с Литвой, Иван Ш послал дьяка Ивана Телешова с наказными «речами» к своему сыну князю Дмитрию, осаждавшему тогда Смоленск. Великий князь потребовал от сына: «И вы бы за тем дела не откладывали, уповая на Бога и на живоначальную Троицу, и на пречистую Ero Матерь, города бы есте Смоленская доставили и дело наше и земское делали, посмотря по делу, как вас Бог вразумит и как вам Бог поможет...».
Происхождение выделенного мною выражения — «дело наше (т. е. великого князя. — М. К.) и земское» остается неясным. Если учесть, что при Иване III на русской дипломатической службе подвизалось немало греков, то можно предположить здесь некоторое влияние греческой терминологии (ср. греч. «πολιτική» — «государственные и общественные дела»).
Употребление слова «дело» в процитированных выше наказных «речах» Ивана III — характерная черта канцелярского языка. В небольшой по объему челобитной Ивана Яганова на имя Ивана IV, написанной около 1534 г., слово «дело» встречается 17 раз. В первой половине XVI в. выражение «дело государево и земское» употреблялось еще редко. Как правило, ратная служба, военные походы именовались тогда «делом великого князя», но уже с середины XVI в., со времени казанских походов 1549-1552 гг., широкое распространение получает именно формула «дело государево и земское».
Вполне вероятно, что первоначально выражение «дело государево и земское», означающее высшие интересы государя и страны, появилось в придворной бюрократической среде. Ho уже к середине XVI в. оно получило более широкое распространение, стало устойчивым словосочетанием (топосом) и в таком качестве проникло в летописание. Так, в памятнике первой половины 1550-х гг., Летописце начала царства, под 1540 г. говорится о том, что «князь Иван Васильевич Шуйский на митрополита и на бояр учал гнев держати и к великому князю не ездити, ни 3 бояры советовати о государьских делех и о земских».
Интересно наблюдать, как интересующая нас формула постепенно становилась все более универсальной, охватывая новые стороны политической деятельности: если ранее «делом государским и земским» именовались преимущественно военные походы, то во второй половине столетия оно стало обозначать все государственные дела в целом.
Статус «земских дел» в середине XVI в. явно повысился: во-первых, они стали упоминаться самостоятельно, перестав быть только дополнением к «государевым делам»; во-вторых, важным новшеством следует считать появление выражения «великие земские дела». Вот как излагает летопись распоряжения царя в январе 1565 года, в момент учреждения опричнины: «Государство же свое Московское, воинство и суд, и управу, и всякие дела земские приказал ведати и делати бояром своим… а ратные каковы будут вести или земские великие дела, и бояром о тех делех приходити ко государю, и государь з бояры тем делом управу велит чинити».
Итак, за полвека с небольшим интересующая нас формула проделала значительную эволюцию: будучи вначале необязательным дополнением к «делу» великого князя или царя, «дела земские» со временем приобретают самостоятельное значение и даже становятся «великими земскими делами», включая в себя все важнейшие вопросы управления страной. Названная эволюция имела прямое отношение к генезису так называемых «земских соборов» в России.
Хотя проблеме зарождения соборной практики посвящена обширная литература, нельзя сказать, что факторы, вызвавшие ее к жизни, полностью прояснены. В частности, недостаточное, на мой взгляд, внимание обращалось на тот факт, что подобные государственные совещания расширенного состава созывались в периоды, когда монархия переживала серьезные кризисы. Taк, созванный в феврале 1549 г. «собор примирения», который исследователи считают первым земским собором, подвел черту под эпохой «боярского правления» и был призван консолидировать придворную элиту после затяжного политического кризиса, вызванного фактической недееспособностью юного Ивана IV.
Самый представительный в XVI столетии собор 1566 г. был созван в условиях наметившегося кризиса опричной политики и попыток царя найти опору в более широких слоях общества, в среде дворянства и богатого купечества. Пресечение династии в 1598 г. повлекло за собой избрание нового царя, Бориса Годунова, оформленное соборным решением. Наконец, в 1611—1612 гг., в период междуцарствия, «собор всея земли», созданный сначала первым, а затем вторым ополчением, пытался сосредоточить в своих руках правительственные функции и тем самым заполнить вакуум власти, возникший после свержения Василия Шуйского.
Но при всей важности институциональных условий для развития соборной практики во второй половине XVI — начале XVII вв. нельзя не заметить параллельного формирования идеологии «земского дела». Редко употреблявшаяся в начале XVI в. формула «дело государево и земское» получила широкое распространение в 50-е годы; в 1560-х годах речь шла уже о «великих земских делах». Дальнейшее развитие «земской» идеи видно в деятельности второго ополчения на завершающем этапе Смуты. Так, в грамоте в Соль Вычегодскую, отправленной 11 ноября 1612 г., князья Д. М. Пожарский и Д. Т. Трубецкой от имени «всей земли» сообщали радостную весть об освобождении Москвы и призывали местные сольвычегодские власти «радеть и промышлять» O «земских... и о всяких делах», «покаместа нам всем Бог даст на Московское государство государя по совету всей земли».
Таким образом, формирование идеологии общего («земского») дела и становление соборной практики в Российском государстве середины XVI — начала XVII вв. - это две стороны одного процесса.
Вопрос 14Выберите один или несколько ответов:
a.
Начавшись с упоминания в учении Аристотеля и сформулированное Иваном III понятие «дело государево и земское» стало устойчивым широко распространенным термином
b.
Эволюция формулы «дело государево и земское» отражает изменение в понимании сути политических процессов
c.
Развитие соборной практики и формирования идеологии государства являются взаимосвязанными понятиями
d.
Понятие «великие земские дела» непосредственно связаны с соборной практикой которая призвана принимать решения в сложные для страны периоды
e.
Эволюция формулы, вызванная растущим количеством государственных дел из-за расширения границ государства, предвосхитило соборную практику
Resposta
Доказано автором:
-
b. Эволюция формулы «дело государево и земское» отражает изменение в понимании сути политических процессов.
Автор подробно описывает, как формула «дело государево и земское» развивалась, охватывая новые аспекты государственной деятельности, и связывает это с изменением политических реалий и пониманием роли «земского» дела. -
c. Развитие соборной практики и формирования идеологии государства являются взаимосвязанными понятиями.
В тексте проводится явная связь между эволюцией формулы «дело государево и земское» и становлением соборной практики, подчеркивая их взаимное влияние.
Остается недоказанным, а только мнением автора:
-
a. Начавшись с упоминания в учении Аристотеля и сформулированное Иваном III понятие «дело государево и земское» стало устойчивым широко распространенным термином.
Автор упоминает возможное влияние Аристотеля и греческой терминологии, но это предположение, а не доказанный факт. -
e. Эволюция формулы, вызванная растущим количеством государственных дел из-за расширения границ государства, предвосхитило соборную практику.
Автор указывает на связь эволюции формулы и соборной практики, но конкретная причина в виде расширения границ государства не подтверждена фактами. -
d. Понятие «великие земские дела» непосредственно связаны с соборной практикой, которая призвана принимать решения в сложные для страны периоды.
Хотя соборы созывались в кризисные периоды, понятие «великие земские дела» не однозначно связано исключительно с соборной практикой. Это больше интерпретация.
Pergunta
В каком году в Москве появился княжеский стол:
Вопрос 34Выберите один ответ:
a.
1261
b.
1147
c.
1302
d.
1294
e.
1263
Вопрос 34Выберите один ответ:
a.
1261
b.
1147
c.
1302
d.
1294
e.
1263
Resposta
Правильный ответ: c. 1302.
В 1302 году после смерти бездетного князя Переславля Александра Дмитриевича его земли, включая Москву, были присоединены к владениям московского князя Даниила Александровича, младшего сына Александра Невского. Таким образом, Москва официально стала княжеским столом.