**任务说明** 你现在是一位资深中文科普解说词作家，专长于对原文进行细致改写和深度拆解。你的任...

任务说明
你现在是一位资深中文科普解说词作家，专长于对原文进行细致改写和深度拆解。你的任务是将下面提供的原文（包括所有对话和其他文本内容）进行改写，但必须确保在改写过程中绝对不遗漏、简化或模糊原文中包含的任何具体细节信息（例如：具体数字、人物姓名、地点、时间以及事件发生的细节）。改写后的文章应忠实反映原文的所有关键内容，做到细节详实、逻辑严谨，同时保持文章整体的流畅性和亲切口语化风格。

一、核心改写要求

1. 细节精准保留
   • 完整细节：所有原文中的具体数字、人物、地点、时间、关键事件和情节描述必须完整保留，不允许概括、模糊或遗漏任何关键信息。
   • 信息精准还原：改写时不可用泛泛的表达替代原文中的明确描述，确保细节（如具体数字、人名、地名、时间节点）原汁原味地呈现出来。
2. 情节提取与逻辑排序
   • 情节提取：全面抽取原文中每个细节、对话以及事件发展中的所有关键信息和线索。
   • 逻辑排序：依据事件发生的时间顺序或内在逻辑，将提取的情节按合理顺序重新排列，形成一条连贯、完整且吸引人的故事线。
   • 结构重组：在重新组织时，确保改写后文章结构严谨，避免仅作整体性解说，而是对每一细节和情节进行深入拆解和逐一说明。
3. 叙述性重构
   • 去除对话格式：将原文中的对话、描述及其他格式内容转化为连贯的叙述性文章，语言应当生动且详细，既能保留原文的科学性又不失故事性。
   • 深入分析：对每一处关键细节进行深入解读和说明，不做表面化、泛泛而谈的“读后感”，而是逐条拆解事件的来龙去脉和背景，确保解说内容具有深度和细致度。
4. 语言与风格要求
   • 口语化表达：改写后的文章要采用贴近日常口语、轻松自然的表达方式，就像与朋友聊天一般，但同时不失严谨和逻辑。
   • 通俗易懂：语言应通俗明白，避免生硬的书面语，使普通读者也能轻松理解每个细节。
   • 活泼自然：适当融入现代流行语和网络用语，但要求多样化表达，不能机械重复或让人感觉刻意。同时，在保持亲切自然风格的同时，必须保证内容的科学性和严谨性。
   • 细致解说：文章的每个段落都要针对原文中的具体细节进行深入解说和分析，确保每个细节都有独立且充分的呈现。
5. 篇幅与信息递进要求
   • 字数要求：改写后的文章总字数不得少于15000个中文字。
   • 层次分明：段落之间必须信息递进，每一部分都有新的内容和见解，不能为了凑字数而重复或空泛地扩展。
   • 信息充实：各个部分应都有充实的解说、背景说明和必要的例证（如合适的小例子、比喻或互动式表达），但这些例证应建立在原文细节的基础上，不能超出原文实际信息。

二、操作步骤

1. 深入阅读原文
   • 逐字逐句阅读原文，确保充分理解所有对话、叙述及其中包含的每一个具体细节和情节。
2. 精确提取关键细节与情节
   • 针对原文中的对话、叙述及其他内容，全面提取包括具体数字、姓名、地点、时间及其他描述性细节在内的所有关键信息。
   • 将提取出的细节按照事件发展的先后顺序或内在逻辑进行合理排序。
3. 进行叙述性重构
   • 根据上述整理好的情节和细节，撰写一篇全新的文章。
   • 在重构过程中，务必采用流畅、口语化的叙述方式，同时对每个细节逐一展开分析和解说，确保所有信息精准还原。
4. 调整语言风格与表达
   • 确保改写后的文章语言亲切自然、活泼流畅且贴近现代中国人的口语习惯。
   • 加入适当的例子、比喻和互动式表达（如“说白了”、“其实就是”、“这么一说你就懂了”等），但这些仅作为辅助说明，不能改变或模糊原文中的具体信息。
5. 反复检查与校对
   • 反复核对改写后的文章，确认每个关键细节（具体数字、时间、人物姓名、地点、事件描述）均已完整且准确地呈现。
   • 避免使用之前已多次出现的句式或词语，确保表达多样性和意思准确一致。
   • 确保文章内容不仅仅是整体性解说，而是对原文中每个部分、每个细节都进行了深度剖析和详细呈现。

三、原文内容

【6 The Father of all theTheleme of the universal world is here. 】
【6往汝內心看---普世間一切生命奇蹟之天父---"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)就在當下(NOWHERE)此時此地汝心內在心靈聖殿中。】

【"Under, and back of, the Universe of Time , Space and Change, is ever to be found The Substantial Reality —— the Fundamental Truth."】《TheKybalion》
【“在宇宙時間、空間和變化之下及之後，將永遠發現《宇宙整體生命》固有的真實本源——宇宙整體生命其《真正本來面目》基本的真理。”】《凱巴萊恩》
“實質”意指：“隱藏於一切外在的表像之下的；本質；不可或缺的真實性；事物本身”，等等。
“固有的”意指：“確實存在的；成為不可缺少的元素；真實的”，等等。
“實在”意指：“真實的存在狀態；真切的，持久的；站得住腳的；固定的；堅固的；確實的”，等等。
在一切外在的物質生命表像或顯現之下和之後，一定總是有著固有的《宇宙整體生命》固有的真實本源，這就是法則。
✔substantial[səb'stænʃəl]adj. 大量的；實質的；內容充實的n. 本質；重要材料
✔fundamental[,fʌndə'mentəl]adj. 基本的，根本的n. 基本原理；基本原則

【 "THATwhich is the Fundamental Truth – the Substantial Reality —— is beyond truenaming , but the Wise Men call it THE ALL."】《The Kybalion》
【“那是根本的事實——《宇宙整體生命》固有的真實本源——無法真正給它命名，但賢明睿智的人們叫它那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》。” 】《凱巴萊恩》

【"In its Essence ,THEALL is UNKNOWABLE."】《The Kybalion》
【“在宇宙整體生命其《真正本來面目》上，《一切萬有》是不可被肉體頭腦所感知的。”】《凱巴萊恩》
【"But , thereport of Reason must be hospitably received and treated with respect."】《The Kybalion》
【“但，合理的論述一定得到友好的接受，並受到虔誠的禮遇。”】《凱巴萊恩》
✔hospitably['hɔspitəbli]adv. 招待周到地；親切地；善於款待地
【6a) Its force, or power,remains entire, ----】
【6a) 那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》的無限大能,或無限力量仍然是活生生的，---在當下(NOWHERE)《全部的、整個的、全體的》在汝生命螢幕外的萬事萬物之間完整運作著！,】
✔entire[in'taiə] adj. 全部的，整個的；全體的

【 "While All is in THE ALL , it is equally true that THE ALL is in ALL . Tohim who truly understands this truth hath come great knowledge."】《TheKybalion》
【“萬物存在于《一切萬有》之中，同樣地，《一切萬有》也存在於萬物之中。對於真正領會這個真理的人，他已經獲得大智慧。”】《凱巴萊恩》
✔hath[hæθ] vt. 有（have的第三人稱單數現在式）

只要從根本上去考慮，我們就一定得接受來自人類理智的論述，這一論述告知我們如下關於那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》的特徵：

無限、絕對、永恆和不可改變的《一切萬有》，----；
我們看到在我們周圍"三D立體物質全像電影"那些構成了所有形態的、有形事物的基礎，被稱為“物質”世界的種種現象經驗。
《宇宙無限萬有生命本體》僅僅是物質嗎？根本不是！
物質不能表現出生命或心理，而《一切萬有》的生命和心理以氣運幻化的方式在物質宇宙中得到顯現，而《一切萬有》不能是物質，因為沒有任何事物可以上升到高於它自己的源頭——沒有任何事物曾在結果中顯現，卻不在原因中顯現的——沒有任何事物被演化成一種結果，卻不涉及前因的。
現代科學告訴我們，確實沒有像物質這樣的事物——我們所說的物質只是“能量振動或力場”。即使物質科學也已經拋棄物質理論，現在依靠在“能量振動或力場”的基礎上。
那麼，那《一切萬有》只是“能量振動或力場”嗎？
不，它不是唯物主義者所說的那種“能量振動或力場”，因為他們說的能量和力量是盲目的、機械化的事物，缺乏生命或心理。
《宇宙無限萬有生命本體》在我們周圍"三D立體物質全像電影"所演化那些無限美麗、有序、有條理，且深具偉大智慧之所有動植物生命和心理，從來不能從盲目的能量或力量演化而來，----；
就好像我們無法隨便丟一把鉛字，就自動形成一篇清明有智慧、且深具秩序條理的文章一樣，----；
那麼讓我們從一顆受精細胞成長為成人的力量與智慧，讓所有動物、植物從一顆受精細胞成長為成熱肉體的力量與智慧，讓我們人類和所有動物、植物能夠呼吸活動，及維護其生存的力量，---；
及形成眼前星球山河大地的力量與智慧，及讓整個宇宙所有星球銀河系、春夏秋冬能夠運轉起來的力量與智慧，就更不可能是純粹由物質盲目的、機械化、及隨機偶發而產生，----；
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『要創造出一個由數十億人類個體所組成的生物意識器官，並讓其中的每個有機體都能以"三D立體全像圖電影"之全相式、有意識地觀照到《宇宙整體智慧》整體性，這過程包含了許多的步驟，並且需要許多不同層級結構問的生物能量彼此合作才能辦得到。

這需要精心編排電能在各種環境裡面精確活動的模式，其主旨在吸引各種需要的形式、習性、價值、才華、屬性，以及充滿動能的生命力（passion）。

為了要能替這個世界上完整的意識生物組織服務，具有《宇宙整體智慧》整體性的人類不能只是隨著社會大環境中舊有文化教條習俗誡律的律動及能量波的頻率節奏起舞，更要親身參與其中，盡情行使自己自立自助《觀天之道、執天之行；孔容有德、唯道是從》之做決定的責任與自由意志。

若是缺乏各種功能殊異的細胞自願參與合作，就不可能造就出你們所謂的各種有機體。因此，不管外在形式為何，這個經驗使人類了悟到，只有與大宇宙的意圖(天志)及《宇宙整體智慧》生命旨趣合作，才是最符合人類利益的作為，而這－切也都是過程中的一部分。』改編自網路版《KenCarey ；The Third Millennium》

『種族、文化或國家的集體行為，乃取決於其中每一分子的抉擇。一個人所能作出最具毀減性的決定，就是放棄自己《觀天之道、執天之行》，以《道》度己度人覺己覺人自立自助做決定的權利。

而存在人類歷史之源的一個重大問題，就是你們竟然將自己《觀天之道、執天之行》，以《道》度己度人覺己覺人的權力，讓渡給你們原先來此所要調控的那股力量。我們在這千萬年來一直努力呼籲人類要極力避免這種傾向，不能有放棄自己生命權利的念頭。

其實整個人類歷史過程，就是一則個人自己《觀天之道、執天之行》，以《道》度己度人覺己覺人，自立自助做決定的責任逐漸加重的故事，是寡頭式貴族政治傾頹、菁英們權力瓦解的故事。

這一幕幕的歷史是有關暴政統治潰散滅亡的紀錄，是整個僵化的階級制度崩解的紀年表（例如儒教中國千年專制獨栽封建歷史）。自人類有歷史以來，這些故事中就翔實記錄了個人權力及責任穩健增長的過程。』改編自網路版《KenCarey ；The Third Millennium》
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因為剛才所給出的原因：“沒有任何事物可以上升到高於它自己的源頭——沒有任何事物可以生成，除非它受到前因影響；沒有任何事物在結果中顯現，除非它也在原因中。”
因此，《一切萬有》不能只是“能量振動或力場”，----；
況且，如果它是，那麼將不會有諸如生命和心理存在。
另外，我們還知道，我們富有生命力並運用心理來思考，有心靈能夠感受，能夠愛，能夠喜悅，能夠作夢等等這些問題本身，而這正也是那些宣稱“能量振動或力場”就是《宇宙無限萬有生命本體》的人所具有的，他們自己所宣稱的違反他們自己生命存在的真實體悟，顯然地，那樣說的人們也是富有生命力並運用心理來思考，有心靈能夠感受，能夠愛，能夠喜悅，能夠作夢等等。
那什麼是我們所知道的、存在於宇宙中而又高於物質或能量的呢？
《宇宙無限萬有生命本體》之生命和心理！
《宇宙無限萬有生命本體》生命和心理在它們所有不同的層級中展現！
“那麼，”你問：『“你的意思是告訴我們《一切萬有》就是生命和心理嗎？”』
『是！又不是！』這是我們的答案。
如果你認為生命和心理是像我們可憐和微不足道的凡人所瞭解的個人小我我執心靈，我們說不是！《一切萬有》不是那個！
『“但你指的是哪一種生命和心理？”』你問。
答案是：『“充滿《宇宙無限萬有生命本體》生命力的心理，遠遠超出凡人所理解的那個含義，就像生命和心理高於機械能量一樣——那《一切萬有》充滿無限生命力的心理要比宇宙萬事萬物之間，所有個體小我有限的生命和心理高。”』
我們所說的開悟的靈魂是指當他們恭敬地宣稱這個充滿《宇宙無限萬有生命本體》生命力的“無限心靈與精神”這個詞時所具有的含義。
【那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》是充滿無限生命力的《宇宙整體心靈本身》——開悟的人稱它為“無限心靈與精神”！】

在《宇宙整體心靈本身》讓眼前這個物質宇宙顯現之前，其心中本是空無一物。
如果祂是『本來無一物，何處惹塵埃』的，那麼《宇宙整體心靈本身》其《心中空無一物》《真正自己本來面目》的存在就必須是可能的。
既然《宇宙整體心靈本身》其心中空無一物的《真正自己本來面目》的存在是可能的，據此---；
所有的、無窮無盡之《著我當真》的《計著我相、計著我見、深入境界》可能性之《物質大夢》世界存在也必是可能的——；
所有由《肉體頭腦機械神經語言系統》所幻化幻覺出的物質現象經驗，“空間-時間”時空幻象系統，所有的大自然物質定律的陰陽相對性——所有這些必須都是可能的---；
那《一切萬有》通過《想像力投射》無法計數的心靈氣運幻化的物質現象經驗的人事物具象化，難以想像的《想像力投射》，數量上是無窮無盡的。
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『在每一隻昆蟲翼動的翅膀間，都有個如如不動，無所不在，又超然客觀之《宇宙整體》性的”大智慧”在覺察著、----在見證觀照著汝眼前"三D立體全像圖物質世界電影"所發生的一切，警覺地、清醒地、見證觀照著所有生命開展的一舉一動。而這種如鼓動薄翼以捕捉金陽的昆蟲般真實的事情，對你們以及天地萬物而言，也都會是真實的。』改編自網路版《KenCarey ；The Third Millennium》
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『即便是身處歷史上最幽暗的時刻：
　　在《宇宙整體智慧》愛之大能的完美機制中，
　　儘管面對悲劇、災難，
　　對那些能夠在電光石火的瞬間
　　以忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)此精確無誤之姿通過這些考驗者而言，
　　藉著內在《宇宙整體智慧》自性之光的光能與聲能之助，
　　一切均能安然轉化--直至今日亦然。
　　因此，他們內心深處明白
　　為什麼會作那樣的選擇。
　　在《宇宙整體智慧》之運作中，

一隻草一點露，

雀鳥安住於巢中無虞跌落地面，眼前"三D立體全像圖物質世界電影"---

所有生命所發生的一切各適其份，
　　每一份有意識的心靈個體也恬然安適，
　　所有的生命都未曾失落過。
　　請活著，失落的靈魂呀，堅持下去吧，
　　因為你們明白別人對你們經歷的遐思
　　以及你們是如何的自在飛翔。
　　請活著，失落的靈魂呀，堅持下去吧，
　　為了你們所曾知曉的《宇宙整體智慧》之美善、奇跡
　　以及神奇之事。』改編自網路版《KenCarey ；The Third Millennium》
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對於我們這些還深深認同自己就是《肉體頭腦機械神經語言系統》的平凡人來說，這些由我們內在那《一切萬有》精神《想像力投射》的心靈氣運幻化《物質宇宙》確是非常真實的，---；
譬如說我們從樓上往下跳，就有地心引力的制約，肉體並不會往上飛，---；
譬如說火會燒人，水會淹人，---；
我們的肉體深受《大自然本質規律》的制約——；
如果我們不去探詢考察我們內在《真正自己本來面目》，不去領悟“我即是梵；我即是他”，不去領悟《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---，那我們所知道的永遠只有這一點，----；
但伴隨著我們在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》的《待人處事安身立命》之間，以『對自己說真理，行真理，留心事物的自然本性；明白盲信盲目認同是神性的疾病！』的方式，循著【拔印法則】；《拔印悟轉境；拔印悟轉法華》法則，《循道而治，循性而治》地如實、如是的下功夫，---
那麼，在《"心與道"；"人與天"；"梵與我"》的《永恒生命參照座標關係》之間，我們就可以從一個層面跨到另一個層面，而且越來越高，直至我們領悟我們《真正自己本來面目》就是那《一切萬有》本身---；
我們越是上升到更高的層面——越是接近內在那---《一切萬有》造物主的心智，-----；
眼前"三D立體物質全像電影"之具體物質事件事物人物的幻象、幻覺特徵就越明顯，這是真的。
但只有我們內心中身為《一切萬有》的祂，撤離對我們內在《計著我相、計著我見，深入境界》的注意力與認同感而回到它自身，這些自認為《實法、實我》之處幻如真的虛幻無明認同才會消失。
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因此，『悟需實悟，用需實用，參需實參，證需實證』，以【虛無空寂為體；因循自然為用】，---
【"虛"同等《一》----循天之《道》，去《故》與《知》！】而【勿以人滅天；勿以故滅命；勿以得喪《名》！】---而令《心道無隔；梵我一如》----
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【因循自然為用】是什麼意思呢？
是指我們要《循道而治，循性而治》地成為《身體力行的夢想家》，以《清晰的目的地》，《均衡、穩定、平安》的採取清晰而有洞察力與智慧之行動，而不必老是說物質宇宙是《無我、無常》的幻象幻覺，只能夠在頭腦中，充滿著一大堆宗教術語，坐著夸夸而言的談論大道，而在自己《生命實務》的具體狀況中，卻沒有如實如是《起而行》地應用大道，活在大道之中的能力，----
那這樣子，那些無法與《生命實務具體狀況》整合以帶來《拔印》美好生命成果的諸多理論，只是《畫餅充飢，於事無濟》，只是《秀才兵書，一打起戰來就輸》，---；
這樣子《幻滅》的，不是外在物質世界的真實運作方式，而是不能夠信實反映《大自然本質規律》的頭腦與小我我執----；
顯然地，現實世界的運作方式會教導我們這一點的，因為有時候現實《彷彿真的是》很現實，會令人呱呱叫的----；
而《宇宙整體法則》不會因為其精神特性而不是“鐵則”---；
尤其如果或許是房東現在正在向我們敲門，催繳積欠一年的房租，---；
或許是如果是肚子正在敲擊我們的心房，說現在口袋空空，沒錢吃飯，日常的生命費用開銷不知從那裡來，----^^!!!；
那麼，這個時候，這種狀況，對著牆壁，一動也不動的參禪悟道苦思冥想，並且打算一直靜坐，坐上好幾個禮拜，或好幾個月，那可能沒辦法《具體狀況，具體對待》，如實如是的採取正面建設性《有效》行動，並且帶來生命美好結果啦。
(註：當然啦！不管眼前景況如何，靜心冥想一兩天，以《清晰的目的地為起始點》，把事情好好想清楚，把行動方案好好想清楚，把要的東西好好想清楚，----把心靜下來，讓身心放輕鬆，虛心以待的靜候內心深處那---《宇宙整體智慧》自性之光的洞見、智慧與覺性，或許會有更好更棒的靈感、妙點子等等，會在心靜下來、心靈空明的時候獲得，所以那是OK的，很棒的，---
筆者的意思，不要守株待免地，---一直拖著，不要一直撐著，撐到天荒地老，海枯石爛，而結果具體狀況、具體問題都沒有解決，而且還更形惡化，不斷擴大---，那就不值得稱讚許可了！)

text
    再一次地，宇宙法則不會因為其精神特性而不是“鐵則”---
     如果面對物質世界《具體人事物》的《具體狀況、具體問題》，如果一直不斷對它喊著它是幻象幻覺，卻沒有辦法《具體狀況，具體對待》，如實如是的採取正面建設性《有效》行動，並且帶來生命美好結果，---
    就不如讓我們來認識《宇宙原理法則》其真實運作的特性，---；

就⑴我們期望發生的事情；⑵我們同意相信的事情；⑶我們認為這個世界是怎麼運作的？
來探詢考察，來設法領會那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)的精神法則並且善用之，在生命各個區域、各個層面的向上進步中，努力運用它們達到最好的效果，以便從一種生存層級邁向另一層級。
一般而言，除非我們下過很大的功夫，能夠如實如是地存在《心道無隔、梵我一如、天人合一》存在狀態，----否則，《宇宙原理法則》不會因為其精神特性而不是“鐵則”。
除了《一切萬有》之外，一切還因為《計著我相、計著我見》認同自己就是《頭腦肉體》的眾生都受其制約，----；
尤其當我們還《妄執身心四大六塵緣影為自心相、自身相》的時候，當我們還深深而強烈的認同自己就是《頭腦-肉體》的時候，尤其當我們還沒有深刻洞察覺醒了悟《真正自己本來面目》，而把《穿袍子的人》與《袍子本身》混為一談的時候。
那麼，在《一切萬有》無限心智中《自認為實在》，---自認是真實，而《著我當真》的一切的《實我、實法》氣運幻化物質現象經驗，在層級上僅次於《一切萬有》本質所授予的真實本身。
所以，不要感覺不安或恐懼——；
我們所有人都牢牢根植于那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》的無限心智中，沒有什麼傷害我們或使我們害怕的。
沒有什麼外在于那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》而能夠影響我們。
因此，只要我們忠誠敬愛跟隨那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》本身，我們就可以平靜和安祥地生存，生活著。
一旦明白這一點，我們就會有一個舒適和安泰的世界，不用受任何《外在威權教規”錯誤律法書”》《你應該如何如何》的使喚奴役，或將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，而成為異己力量的獵物，而走上自我毀滅之途，而大惑易性、徒勞役役、不知所歸而盡成悲人。
然後，“我們平靜而安詳地入睡，在那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》深深的搖籃裡輕輕搖擺”。
在那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)無限心智的海洋懷抱中安然歇息，它就是《一切萬有》。
真的，在《一切萬有》中，【“我們生活、進步，並具有我們法天貴貴、誠實自然的本性”。】
當我們停留在物質的層面上時，物質永遠是物質，儘管我們知道，它只是“電子”的集合體或能量微粒，它們高速振動，並以原子的形態相互圍繞著旋轉。這些原子依次振動和旋轉，從而形成分子，隨後形成更大的物質團。當我們順著這個不斷向外在世界繼續探索下去，物質必定永遠成為物質。
更進一步地，我們從赫爾墨斯神秘學說中學到，這些物質能量微粒只是《一切萬有》心智的顯現，就像宇宙中的其他物質一樣，在本質上純粹是精神的。
在物質的層面上，我們要認識到它的現象——我們可以控制物質（如級別或高或低的大師們所做的一樣），但我們要這麼做，必須運用更高的領悟、認識、了解與洞察力。
當我們在眼前物質世界的相對層面上一味地昧於生命實務運作的《大自然本質規律》而否定物質的存在，或者不知道善用《大自然本質規律》時，我們就犯了愚蠢的錯誤，---
不知道忠誠敬愛跟隨那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》本身，一味地昧於生命實務運作的《大自然本質規律》，----那麼一味對著外在物質世界的生命實相，說幻、說空、說無我、說無常，那就全部都無效，----
也沒有用，因為石頭敲到頭照樣會痛，肚子照樣會惡，房東照樣會催繳房租，火照樣會燒燙，水照樣會淹，生命實務的《具體狀況，具體問題》照樣會敲擊著汝之心房----。
★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

【不昧因果，而非不落因果！】
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我們的確是可以領悟了解物質宇宙由內在《一切萬有》心靈氣運幻化創造，乃是內在《一切萬有》心靈創造結果的幻象性本質，----
我們的確是能夠《循道而治，循性而治》地清除《心與道；人與天；梵與我》的《限制、隔閡與障礙》而超越眼前生命螢幕外《物質宇宙大自然力量》的制約與控制——；
恰恰正因為如此——，我們不應該膜拜自己《小我心智成心為師標準尺度》之《自是、自彰、自矜、自伐》的《巴比倫塔》，而忽略那---《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，或者在它的物質相對層面上試圖否認它，顯然地，我們沒辦法愚弄大自然本身----；
所以，我們要正視我們《生命實務》所面對的考驗、挑戰與問題點，面對它，處理它，放下它---以《拔印悟轉境；拔印悟轉法華》，以彰顯《心物一體天堂》參問探詢考察方式，以《具體狀況，具體對待》方式，以《如實如是》的採取正面建設性《有效》行動，並且帶來生命美好結果的方式，----
就我們當下此時此地此景之《生命實務》所面對的考驗、挑戰與問題點，---；
就⑴我們期望發生的事情；⑵我們同意相信的事情；⑶我們認為這個世界是怎麼運作的？----；
讓我們來參問探詢考察來認識、了解、領悟與了解《宇宙原理法則》其真實運作的特性，---；
★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！』；
『無一物中無盡藏，有花有月有樓台！』
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那麼，面對當下此時此地此景之《生命實務》的考驗、挑戰與問題點，---；
除了要能夠張開內在智慧之眼睛，有本事能夠不妄執《身心四大六塵緣影為自心相、自身相》而掌握內在《宇宙整體智慧》之《無限空性明覺心靈實相》----；
除了要有活在「色即是空」的生命智慧之外，----；
也要具有《萬物氣之客形也》，----【物體即象徵】，而《視一切現象如幻》：《看幻覺是幻覺》"，而以《直接處理信念》的方式來《悟轉境、悟轉法》，---而《"如能轉物同如來"》之活在「即空即色」的承擔、勇氣與生命智慧才行，----；

或像《卡羅斯．卡斯塔尼達( Carios Castaneda )》的師父《唐望》所說的：
「
當面對眼前三D立體電影繽紛萬象、氣運幻化的人事物種種，所有眼前的景像都是對你個人力量的挑戰，你必須自己面對，別人無法分享」、「在你的任何時刻，只有你看到景象，只有你明白，你必須對付它；不要莽撞，不要畏縮，勇往直前去解開個人力量的奧祕！」

讓我們藉著《賽斯師父》在【靈界的訊息】一書中所傳達的生命訊息來說明----；
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“你必得先瞭解實相的本質，才能在其中操縱自如。在物質實相中你正在學你的思想有其實相，以及你創造你所知的實相。當你離開這個次元，你就專注於你已學得的知識。如果你仍然未能領悟是你創造自己的實相，那你就回來，再一次的學習操縱，一而再地當你面對你客觀化了的內在實相，你便看到了內在實相的結果。你教自己一直到你學會為止。然後，你開始學怎樣明智地處理自己的意識。然後你能造成于人有益的影像，用以領導和指導他們。然後你不斷地擴展你瞭解的範圍。”
“你依照你的信心和期待創造你的實相，因此你理應小心地檢查它們。如果你不喜歡你的世界，那就檢查你自己的期望吧。每一個思想或多或少地都被你構成為實質。
“你的世界是按照你自己的思想所形成的忠實複製品．．．某些心電感應的情況存在，我們稱之為根本假設，每個個人潛意識裡都知道它們。利用這些，你們形成一個足夠一致的物理環境，因此大家對物體和它們的位置和尺寸都有普遍性的同意。在某方面來說這全是幻覺，然而它卻是你們的實相，你們必須在其中運作。你們父母所居的世界最先存在於思想中，它一度存在於夢中，而他們由其中孕育了他們的宇宙，他們由此造成了他們的世界。
“如果你賤賣自己，你將說：‘我是個物質的有機物，我被時空罩住，我被環境左右。’如果你不賤賣自己，你將說：‘我是一個獨立的人，我形成我的物質環境，我改變並造成我的世界，我不囿於時空，我是這一切的一份子，在我內沒有一處創造力不存在。’”

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 “你必須注意你用想像力畫出的圖畫，”他說，“因為你給了你的想像力太大的主權。如果你讀了我們早先的資料，你就會明白，在任一時刻，你的環境和生活狀況正是你自己內在期望的直接結果。在你自己心中你形成這些實相的物質具體化。
  “如果你想像可悲的境況、疾患、或絕望的寂寞，這些將會自動地具體化，因為這些思維本身，產生了使這些事成為實相的那種情況。如果你想要健康良好，那麼你一定要把它想像得非常真切，就像你在恐懼中想像相反的情形一樣。
 “你創造出你自己的困難。這對每個人而言都是真的。內在的心態被投射於外，獲得了物質的實相──而這與心態的本質無關．．．這法則適用於每一個人。一旦你察覺了你自己的處境，你便能利用它以對你有利，而改變你的情況。
 “你逃離不了你自己的態度，因為它們將形成你所見到的東西的性質。你真的是只看見你所想看見的東西；而你看見你自己的思想、情緒和態度具體化成為實體。如果要有所改變，一定得是精神或心靈上的改變。這將由你的環境反映出來，對任何人否定、不信任、害怕或貶損的態度都會反過來害自己。”

你必須學著傾聽‘內在真正自己本來面目’之聲。沒有什麼好怕的。你允許自我變成了一個偽我，而你聽它的話，因為你不要聽在它內那被蒙住的低沉聲音。
“你在審查別人，而非你自己。你在別人身上看到的是你以為你是什麼的投射和具體化，不過卻不見得是真正的你。例如，如果你看別人似乎喜歡欺騙，那是因為你欺騙你自己，然後將之向外投射到別人身上。
“現在，這些都是例子。如果一個人在物質世界中只看到邪惡和孤寂，那是因為他已被邪惡和孤寂所困擾，把它們投射於外，而閉上他的眼不看別的。如果你想知道你認為自己如何，那就問你自己認為別人如何，你便會找到答案。
“真正的自知對健康或活力是不可或缺的。對自己真實的體認只是指，你必須先發現你潛意識裡對自己怎麼想。如果是個好的形象，就以之為基礎加建；如果是壞的，則認明它只是你對自己的看法，而非一種絕對的狀況。”
“你應當常常告訴你自己：‘我只對建設性的暗示反應。’這給你對自己和別人的消極念頭一些保護。一個消極的想法如果沒被擦掉，幾乎一定會形成消極的結果：按照這思想的強度，產生一時的孤寂、頭痛等。

壓抑消極思想，如恐懼、憤怒或憎恨，是沒用的。賽斯在其他節中說得很清楚，這些消極思想應該被認明、面對，然後被取代。

我曾習於壓抑，尤其是當我知道消極想法有破壞性之後。最初我過火了。我會捉到自己正在對某人或某種情形產生憎恨的想法，我幾乎反彈回去，“噢，真是個可怕的念頭啊！”我會對自己說。
“如果我對某人發出攻擊性的思想，他可能受害。”我對羅說，“如果我埋掉它，它會傷害我，而以某種身體上的徵候出現。所以，下次請你問賽斯他建議怎麼樣？”在這節賽斯解釋了壓抑和正確應付方法的不同。
“魯柏應該記住，當他感覺憎恨時要認出它，然後領悟憎恨是可以摒退的。可是，必須有最初的認識，然後叫他想像將憎恨連根拔去，而以一種積極的感覺取代之，但他必須想像連根拔除的過程。
“這是壓抑和積極行動之間的區分。在壓抑下，憎恨被推到底下而被忽略。用我們的法子，它被認出了，因它的不受歡迎，而在想像中予以連根拔除，並以和平思想及建設性能量來取代。”

賽斯總是說生命是豐富、充滿活力而堅強的。我們每個人都有我們自己對抗消極的防禦力，我們應當信任自己的免疫力。只有當他們自己的心境消極時，人們才對消極的暗示反應，那時我們便切斷了我們自己所需的建設性能量。

再者，賽斯並不是建議我們壓抑情緒，最重要的原則是自發性（Spontaneity），如果我們真的有自發性，賽斯說，我們就不需特別去做積極的暗示，因為我們的健康會保持正常。
“你不是你的身體，你不是你的情緒。你有情緒，你有思想，好比早餐你有蛋一樣，但你不是蛋，你也不是你的情緒。你不受你的思想和情緒所控制，就好像你不受鹹肉和蛋所控制一樣。在你肉體的組成中你用鹹肉和蛋，在你精神的組合中你用你的思想和情緒。你一定不會和一片鹹肉認同吧？那麼也不要與你的思想和情緒認同。當你造起障礙和門，你便將情緒關在你內．．．好比你在冰箱中存積成噸的鹹肉，而後奇怪為什麼沒地方放別的東西了。
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“如果你們猜想暗示在這種示範中可能有的作用，我也不會驚奇．．．無論如何，一般而言，如果沒有你們所謂的暗示，沒有任何物體能造出來，也沒有任何行動能發生。沒有內在的認可和意願，任何行為或物體都不會發生。在每一件行動和每一個構造之後都必有暗示。
“暗示不是別的，正是讓一件行為發生在內在的意願和同意，而這同意正是一個跳板，引發潛意識的機制，而容許你能將內在資料造成物質實相。
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“客觀世界是為內在活動的成果。你真的能由內在來操縱客觀世界，因為這才是真正操縱的方法和定義．．．
“思想和意象形成為物質實相，而變為具體的事實。它們是以化學方式推動的。思想即能量，當孕育的那一刻它便開始實質地製造出它自己。
“精神性的酵素與松果腺有關。據你所瞭解，身體的化學素是物質性的，但它們是思想──力量推動者，包含了所有的密碼式資料，都是將任何思想或意象轉譯為物質現實（physicalactuality）所必需的，它們使身體按照內在的意象複製出物體，它們可以說是引發轉化的點火器。
“化學素以一種看不見但明確的‘擬物質的’（pseudo-physical）構造，由皮膚和毛孔系統中放出。一個思想或意象的強度大致決定它具體化的快慢。在你四周的物體無一非你所創造，你自己的形貌也無一非你自己所造。
“最初的思想或意象存在於精神性的圍場（mental enclosure）內，它還沒物質化。然後它由精神性的酵素激發成物質具體化。
“這是一個通常的過程。但並非所有的思想和意象都完全具體化了，強度也許太弱。化學反應引發了某種電流，有些是在皮膚層內，然後由皮膚內輻射到外間世界，包含了高度密碼化的指示和資料。
“因此，物質環境也與你的身體一樣，都是你的一部分。你對它的控制相當有效，因為像你創造你的指尖一樣，你也創造了外界環境．．．物體即由從你身體向外輻射出來的同樣的擬物質造成，只有較高強度的品質不一樣。當品質積得夠密了，你便認出它為物體。物體品質弱時你便不覺其存在。
“體內的每一條神經和纖維都有它看不到的內在目的，它們使得內我與物質實相相連貫，允許內我創造物質實相。從某一觀點來說，身體和物體由全我的內核心向各方飛散。”
“神經衝動沿著看不見的路徑由身體向外走，就如它們以同樣方式在體內走一樣。這路徑負載著心電感應的思想、衝動和欲望，由自己向外旅行，改變了看似客觀的事件。”
“以非常真實的方式，事件或物體事實上是一個焦點，在這些焦點處強烈的心靈衝動轉變為肉眼可見的東西：突破成為物體。當這些高強度的衝動彼此相遇或相合，便形成了物體。隱在這種形成物體的‘爆發’之後的實相與物體是不相關的。一個相同或幾乎相同的模式在‘任何時候’可能一而再、再而三的重現，如果發動它的適當合作存在的話。”

賽斯說：“在你們的實相系統中，你們學習精神能量是什麼，及如何利用它。你經由不斷地轉化思想和情感成為物體來學習。藉由看到外界環境你應該對你的內在發展有一個更清楚的瞭解。看起來好像是一種感知（perception）、一件與你毫不相關的客觀的實在事件，卻是你內在情感、能量和精神環境的具體化。”---以上段落引用自《toby 賽斯花園》【http://blog.sina.com.cn/tobytsai】
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大自然法則永遠亙古如新而且如《一》地生效，當我們瞭解它們時，同樣的，它們只是精神的創造物。它們在各個層面上完全有效。我們通過運用更高級的法則來控制更低級的法則——這是僅有的方式。
當我們還沒有完完全全地《心道無隔；人天合一；梵我合一》時，我們是沒辦法逃避《宇宙整體法則》或完全超越它。除了那《一切萬有》本身，沒有什麼可以逃避法則——因為那《一切萬有》本身是它自身的永恒生命法則，所有的《宇宙整體法則》都從它那裡產生。
最領先的大師可以獲得通常屬於人類小我崇拜之神明偶像的力量；宇宙有無數的對內在那《一切萬有》領悟了解與洞察力存在等級，在宇宙更高文明層級的生命中，其性質和能量甚至超過人類中最先進的大師而達到常人難以想像的程度，但是，即使最高級的大師和最高級的生命，也必須服從於---那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，而且在《一切萬有》的眼裡，他們什麼也不是。
因此，即使這些最高級的生命，其能量超過那些屬於人類並成為他們所膜拜的小我神明偶像——即使這些小我神明偶像的生命也必需受限和服從於---那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，---
那麼，設想一下普通人和我們的人類同胞的自以為是，他們竟敢于把《大自然法則》視為《“不真實的”、虛幻的、不實際的》，因為他們偶爾能夠認識到《宇宙整體法則》在本質上是精神的，僅僅是那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》的精神產物的事實。
那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)---那《一切萬有》有意使《宇宙整體法則》成為統治天地萬事萬物的《永恒生命法則》而不容任何小我我執抵制、否認、逃避或辯駁。
只要眼前的物質宇宙繼續存在，它們就繼續存在——因為眼前的物質宇宙的存在要靠這些《宇宙整體法則》構成它的框架，並把它維繫起來。

赫爾墨斯的精神原理，儘管借由一切都是《宇宙無限心靈》創造幻化之精神的原理來解釋眼前物質宇宙的真正本質，但並沒有改變宇宙、生命或進化的科學內涵。
事實上，科學只是驗證了赫爾墨斯的神秘學說。
後者只是告訴我們宇宙的本質是精神的，而現代科學則說它是“物質的”，或者最近分析說是能量。
因此，赫爾墨斯的學生不必把他任何寶貴的關於宇宙的科學觀點放到一邊。他所需要做的是領會隱藏著的【“萬有是精神的；宇宙是精神”】的——忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)而保持在《一切萬有》的無限心靈裡”的原理，他將會發現其他的六項原理非常“吻合”他的塵世科學知識，並有利於推導出深奧的難點和照亮生命生活內外在黑暗的角落。
當我們意識到赫爾墨斯思想對早期希臘哲學的影響，以及現代科學理論極大地建立在它的基礎上，我們對這一點就毫不足奇了。
對第一原理（”宇宙無限心靈”創造幻化心理原理）的接受只是赫爾墨斯學生與現代科學之間的一個極大的不同之處，科學正在黑暗中摸索而逐步移向赫爾墨斯學說的位置，以便走出一直在其中徘徊的迷宮，從而找到真理。
”宇宙無限心靈”和它的宇宙法則，以及它的各種現象，---；
對人類而言，是精密準確、---；
像《大自然本質規律》真實本身般確實無誤的，----；
是永恒的、古今中外不變的《大自然本質規律》，是可信、可靠、可被驗證的《大自然本質規律》本身，它們本來就應當包含《唯物主義》和《能量主義》在大自然生命實務中的檢驗，且又超出其外的。
但是，我們要明白，在任何《唯物主義》和《能量主義》假設之下，宇宙的外層生命現象經驗領域都在變化、永遠流動並且是短暫的——因此沒有《宇宙整體智慧》之生命實體和真實性。
但（揭示真理的另一極性）在任何相同的假設之下，如果我們妄執我們就是《肉體-頭腦》，及認同我們的《人類形象》，---那我們都必須在永恒的、古今中外不變的《大自然本質規律》行動和生活，好像宇宙的外層生命現象經驗領域流動的事物是真實和確定的，這也是《宇宙無限心靈》之《頭腦機械神經語言系統》的慣性運作結構及機制。
由於這樣的不同，總是在不同的假設之間——在《頭腦機械神經語言系統》的慣性運作結構及機制老觀點之下，精神能量像自然的力量一樣被忽視，但在《宇宙整體智慧》精神原理之下，它成了最偉大的自然力量。
對於領會這個第一原理（”宇宙無限心靈”創造幻化心理原理）及其卓有成效的實踐的人來說，正是這一點不同使生命生活發生了革命性的變化。
因此，所有學生最後都明白這個第一原理（”宇宙無限心靈”創造幻化心理原理）的優勢，並從此學著運用這些法則。
但不要僅滿足於沉思冥想，昧於《大自然本質規律》的真實運作方式，就像《凱巴萊恩》所說的，要克服一知半解，似是非是之不知道忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)，卻以小我成心一味說空、說幻、說無我而自以為聰明的弊端，那會使得他們被顯然不切實際的事物所催眠，只能逃離現實物質世界《大自然本質規律》的運作方式，否認及昧於現實物質世界《大自然本質規律》的運作方式，以致結果像夢遊人一樣沉浸在自己《小我我執無明認同》顛倒夢想的世界中，卻忽視了實際的工作和人類的生活，最終“由於愚蠢而被石塊擊得粉碎，被各要素撕裂分開”，而正因為否認及昧於現實物質世界《大自然本質規律》的運作方式，----；
很不幸地，不知道忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，正是這種作法本身，阻擾、障礙及破壞他們口頭上宣稱的，想要深刻領悟了解《真正自己本來面目》，想要尋求解脫，深刻領悟了解《宇宙整體生命真正本來面目》，想要深刻領悟了解“我即是他；我即是梵”，而《心道無隔；人天合一；梵我一如》的一切。
故此，不如《法天貴真、誠實自然》地追隨那些在生命生活各個區域、各個層面，賢明睿智，通達天地《自然之道》與《自然人性》之活生生的有《道》之士所樹立的生命榜樣，掌握那些生命明鏡，---那些有《道》之士之【《道》；《術》；《器》】，“運用《宇宙整體智慧》大法則抵制小法則，用高級的抵制低級的，並運用《心道無隔；梵我合一》之心靈煉金術來把不想要的變成有價值的，進而獲得成功”。
同時也『對自己說真理，行真理，留心事物的自然本性，明白盲信是神性的疾病！』，自立自助自我依靠地《觀天之道、執天之行》，----
讓我們規避半聰明（實際是愚蠢），因為他們忽略這樣的事實：“成功不在於漫無邊際的夢想、幻想和令人著迷的意象或生活。而在於運用更高級的《宇宙整體智慧》力量抵制更低級的——通過更高層面的《宇宙整體智慧》運行力量與智慧來避免低層面的痛苦。”
學生們要永遠記住：“成功者的武器是循著《宇宙整體智慧》而轉化，而不是自以為是地否定或逃避。”這是來自《凱巴萊恩》，值得學生們設法深深印記。
就我們的生命和行動來說，我們不是生活在《小我我執一廂情願》妄想的世界，而是活在《大自然本質規律》相對真實的宇宙中。
我們在宇宙中的任務不是否定《大自然本質規律》---它的存在，而是生活，是運用《大自然本質規律》而從更低的層面上升到更高的層面——持續生活，在每天出現的環境下做到我們所能做到的最好程度，直到我們可能達到的最高《心道無隔；梵我合一》生命存在狀態，並據此活出《心物一體天堂》的了悟與洞察力。
「神能夠照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，起過我們所求所想的！」《弗三；20》

故忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，而非膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，不管其是什麼時空，什麼社會架構《小我外立其德》的《世綱、義理》之”私法”；
將生命基礎與根據建立在《古今不二精真信久》之”上主” (宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的《永恒堅固生命基石》之上，而非將生命基礎與根據建立在《外在威權掌權者》以《在己之意見》所頒佈的《世綱、義理》無我、無常、幻化的流砂基礎上！

因為，『一個人不能夠事奉兩個主人，汝崇拜誰？忠誠敬愛跟隨誰？----』
【7)if it is converted into earth.】
【若果祂的無限智慧生命力權能從內在被轉換、被帶入眼前生命螢幕外在大地萬事萬物之間，-----】

【“THEALL IS MIND，The Universe is Mental.” 】《TheKybalion》
【“一切物質現象經驗都是《宇宙整體心智》的創造幻化之物，無限的物質宇宙是精神性的。”】
《凱巴萊恩》
【"The Infinite Mind ofTHE ALL is the womb of Universes."】《TheKybalion》
【眼前《三D立體電影》之物質宇宙源於基於《一切萬有》的無限心智。】《凱巴萊恩》

【"Mind( as well as meta lsand elements )may be transmuted , from state to state ;degree to degree ; condition to condition ; pole to pole ; vibration tovibration . True Hermetic Transmutation is a Mental Art."】《TheKybalion》
【《宇宙整體心智》的創造幻化之物（就像金屬和元素一樣）是可以轉化的，從一種狀態到另一種狀態；從一種層級到另一種層級；從一種境界到另一種境界；從一種極性到另一種極性；從一種波到另一種波。真正的赫爾墨斯（神秘）的轉化是一種《心道無隔；人天合一；梵我一如》的藝術。”】《凱巴萊恩》
✔transmutation[,trænzmju:'teiʃən,,træns-, ,trɑ:n-]n. 變形；變化；演變

《宇宙整體心智》創造幻化之物的“轉化”是一個經常用來說明古代關於金屬轉化技藝的詞語——尤其是把低純度的金屬轉化為百分百信實反映那《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)純金般無瑕之自性之光----蓋『言有宗，事有旨，必存真務實而疾虛妄』---蓋【古今《道》惟一，對談吐所謀，----】；『真知解除所有不幸，真金不怕火煉，真理必使汝獲得自由』。
“物質能量意識轉化”的詞意是“從一種性質、形式或物質轉變為另一種；使改變。
”相應地，“心理能量意識轉化”意思是改變和轉化心理狀態、形式和境地，使之成為另一種的藝術。
因此，汝會明白，不管是外在物質世界《外證外察》之“物質能量意識轉化”，或內在心靈世界《內證內察》之“心理能量意識轉化”，不論是自然大《道》之常《有》或常《無》，兩者在都是研究《宇宙整體心智》其生命運轉機制！
七項神秘原理的第一項是心理原理，箴言說“一切都是心理，宇宙是精神性的”，這就是說隱藏在物質宇宙經驗現象事實下面的是《一切萬有》的心靈本體----，還有眼前《三D立體電影》之物質宇宙自身是精神性的——那就是，“一切都存在于《一切萬有》的心裡”。
如果宇宙在本質上是心理或精神性的，那麼《宇宙整體心智》創造幻化之物的“轉化”一定是在深刻明白【萬物氣之客形也】，---【物體即象徵】，就⑴我們期望發生的事情；⑵我們同意相信的事情；⑶我們認為這個世界是怎麼運作的？以直接處理信念的方式，沿著《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)的智慧之光，改變眼前《三D立體電影》物質宇宙境況的藝術或方法。
因此，你會明白，《宇宙整體心智》創造幻化之物的“轉化”是古代作家在他們神秘的作品中大量論及的、真正的“魔法”，而其中給予的實際指導卻又是那麼少。
如果【“一切物質現象經驗都是《宇宙整體心智》的創造幻化之物，無限的物質宇宙是精神性的。”】，那麼能使一個人當其慢慢深入內在《一切萬有》---那《永恒的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》----那《真實自己本來面目》的存在狀態，----；
並且循著內心中《宇宙整體智慧》的自性之光轉化內在心靈與外在物質經驗現象狀態的方法或藝術，當其越來越來能夠清除在《心與道；人與天；梵與我》之限制、隔閡與障礙，----；
一定會使得那些成為《心道無隔；梵我一如》的達人們，大師們可以控制其心靈氣運幻化之物質經驗現象狀態，就像控制通常所說的“心理”一樣。
【7a)You separate the earth from the fire, the subtle from the gross, gently withgreat industry. 】
【則能以真知之火蛻變轉換生命螢幕眼前大地萬事萬物顯而易見的粗野的、惡劣的物質，從粗糙中分離出精妙微細高貴之物，寧靜安詳溫和柔順地產生極大的豐功偉業。】
✔gross [ɡrəus] adj.總共的；粗野的；惡劣的；顯而易見的vt. 總共收入n. 總額，總數

猶如人們飲用從牲畜腹內的糞和血之間提出的又純又可口的乳汁，用椰棗和葡萄製造醇酒和佳美給養，對於能夠好好《瞭解認識自己》及《瞭解認識大自然》之賢明通達有《道》之士，確實可以《外證外察及內證內察》方式探詢考察《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，確實可以遵循內在關於”一”之真知之火，蛻變轉換眼前生命螢幕大地萬事萬物顯而易見的粗野的、惡劣的物質，從粗糙中分離出精妙微細高貴之物，《循天之道，去故與知》地好好《創造自己》及《創造環境》！
以下為取材自網路上【新時代與靈修合集V1.1典藏版】【賽斯《靈魂永生》第594節】的資料：
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『物體即為象徵。』
　　你們通常只把它們認作是真的東西，你們有時把思想、意象與夢想成是其他事情的象徵，但事實卻是，具體的物體本身即為象徵。它們是代表內在經驗的外在象徵。
　　因此，有你們全都同意的集體的物質象徵，也一樣有私自的、個人的象徵。
　　如你們所知的，物質生活的整個性質和結構，都是那些選擇運用物質性象徵的「存有群」所製作的一個象徵性的聲明。因此，「身體」是「你是什麼」或「你認為你是什麼」——而這可能的確是兩件不同的東西——的象徵。
　　（賽斯實際上為了最後一句的破折號作了一個囉嗦的幽默要求：珍的雙眼非常黑，由我們咖啡桌的那一邊傾身過來，輕柔地對我說話。）
　　任何身體上的病痛都是一個內在實相或聲明的象徵。你全部的一生是以身體來作的一個聲明，寫在你所瞭解的「時間」上。
　　新的一段。（非常安靜地：）一旦你瞭解了物質實相的象徵性本質，那你就不會再覺得是被它「陷」在裡面。你曾形成了這些象徵，因此你就能改變它們。當然，你必須學會在你自己生命裡的種種象徵的意義，以及如何把它們的意義轉譯出來。
　　要做到這個，你首先必須時常提醒你自己，具體的狀況是象徵性的——並非一個永恆的狀況。然後你必須在你自己內心尋找那象徵所代表的內心的實況，不論問題是什麼，或你的挑戰的性質如何，都可按照這相同的過程去找。
　　因此，你切身的物質環境是一個內在情況的象徵性聲明。內在情況是不固定的，因為你永遠在一個變為的狀態。你獨自不受幹擾時，你會自動把自由移動的、自發的「內在事件」轉譯為物質實相，因而改變了你的環境，也改變了那些象徵。
　　可是，如果你想像那環境或具體狀況即為真實，那麼你可能感覺被它所困，而花精力去打一隻紙老虎。環境總是由內在來改變的，在內在與外在的情況之間有即刻的回饋，但改變物質環境的機動性、必要性與方法總是由內而來的。
　　在此書中所給的概念，有許多在解決個人問題上都非常有用。如果這些觀念被瞭解了，那麼這個人應當了悟，他在物質生活的結構內具有「有目的地運作」的自由。你們有許多人這麼慣於向外看——而接受物質世界為實相的標準——以致於你們沒想到去向內看。其實，你們存在的整個架構是不斷的由內向外流，而被投射成那些物質的象徵，然後你又誤將這些物質象徵當作是真的東西。
　　因此，內心的戲劇永遠是那最重要的戲劇。「你一生的故事」是你所寫的，是此書的每一個讀者所寫的。你們就是那作者。因此，你沒有理由看了這戲而覺得被它所困。改變你自己情況的權力屬於你自己，你只要去運用它。
　　對某些其他類型的意識而言，你們的物質實相很清楚地以它的象徵性形式被瞭解了。物體，作為象徵，幫助構建了你們生存架構的本身。然後你們才能十分自由地操縱那些物件。
【8) It climbs from theearth and descends from the sky, and receives the force of things superior andthings inferior. 】
【能夠忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的”一”(天主；全是；梵；宇宙整體智慧；自然天道；一切萬有；如來本體)，具有探詢考察並且實踐”一”的大智慧、大覺者，必能從地下升入”一”的天堂；讓”一”的生命旨意及《心物一體天堂境界》降於地，透過”一”的生命運作法則，親身吸收轉換塵世間較高與較低的力量，使生命螢幕眼前萬事萬物循著”一”的《永恆生命律則》上升而瑧至圓滿充實境界。】
✔superior[sju:'piriə, sju:pə-]adj. 上級的；優秀的，出眾的；高傲的n.上級，長官；優勝者，高手；長者
✔inferior[in'fiəriə] adj. 差的；自卑的；下級的，下等的n.下級；次品

【9) You will have by thisway, the glory of the world and all obscurity will flee from you.】
【故你將擁有全宇宙之榮耀與光明，塵世間所有的陰暗的、偽妄的、製造苦果惡業的《小我我執無明認同》,都必逃跑離開你。】
【10) It is the power strongwith all power, for it will defeat every subtle thing and penetrate every solidthing. 】
【此”一”(天主；全是；梵；宇宙整體智慧；自然天道；一切萬有；如來本體)乃宇宙間萬事萬物一切力量之最堅韌而無堅不摧者，實因其克制一切精細之物，,穿透任何固體的人事物。】

據古代埃及傳說，埃及眾神存於其中的那個存在者，唯一的《一》，萬物的創造者，同一個至高《宇宙整體生命能量海本身》，那--- ”一”(天主；全是；梵；宇宙整體智慧；自然天道；一切萬有；如來本體)之《永恆、古今不二、精真信久》的生命真理律則(Maat；Logos；Dharma)之中，在大地顯形之初降生了。
那至高《宇宙整體生命能量海本身》，那--- "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體；阿拉真主)是獨一無二的，沒有其他神與他共存；那至高《宇宙整體生命能量海本身》是唯一的，是他創造了萬物。
那至高《宇宙整體生命能量海本身》，從起初就一直存在；他從古時就存在，那時《宇宙整體智慧》之心靈《空無一物》，其心靈之中《萬象皆無》，他因《著我當真》之《計著我見計著我相》而深入所有《生命能量意識》現象境界之後，乃創生天地萬物----他是所有生命眾生之生命本源真正父母，那是『有物混成為天下母』之自然天《道》，也是耶蘇所稱之"天父"。
那至高《宇宙整體生命能量海本身》是永恆的”一”(天主；全是；梵；宇宙整體智慧；自然天道；一切萬有；如來本體)，它是《自是、如是、永是》，永恆的和無限的《宇宙整體生命存在》本身。
那至高《宇宙整體生命能量海》本身是生命的”一”本身，唯有經過他，人類才能存活，它給人生命，他把生命的氣息吹入人的身心靈之中。
那至高《宇宙整體生命能量海》本身就是《宇宙整體生命存在》，”一”(天主；全是；梵；宇宙整體智慧；自然天道；一切萬有；如來本體)存活於萬物中，滋養萬物，----
”一”存在著，生天生地生萬物，所有銀河星球物質氣運幻化經驗現象創生而不益，所有銀河星球物質氣運幻化經驗現象《著我當真》之認同感離散消失而不損，---；
”一” 存在著，生天生地生萬物，生生不息，保合大和、品物咸章地繁衍自身，氣運幻化成眼前之客體人事物景象，億萬乘以億萬直至無窮盡，祂擁有萬象萬物，又是萬象皆《無》、---心中空無一物的《宇宙無限量子能量意識場》本身。
【11a) In this way the worldwas created】.
【那麼，就這樣子，眼前"三D立體全像電影"物質世界之經驗現象被創造出來的。】

【12) From it are bornwonderful adaptations, of which the way here is given. 】
【從此”一”(天主；全是；梵；宇宙整體智慧；自然天道；一切萬有；如來本體)乃有改變人生的神奇轉換之力量、智慧與洞察力；那----《古今不二精真信久》的”一”(Maat；Logos；Dharma)給出了這條能夠帶來《平安喜樂、繁榮富足、和平健康》生命美好果實及《拔印悟轉境；拔印悟轉法華》彰顯《心物一體天堂》之改變人生的神奇力量與智慧。】
✔adaptation[,ədæp'teiʃən]n. 適應；改編；改編本，改寫本

『古今道惟一，對談吐所謀，』----；
《言有宗》《事有君》，那一個----；
在眼前"三D立體全像電影"物質世界之經驗現象中所存在的，----；
唯一的，《古今不二精真信久》的，----；
在宇宙天地萬事萬物之間發散著普遍的永恒的、可信可靠且亙古不變，且亙古如《一》的《宇宙整體智慧》之自性之光源在什麼地方呢？
若君在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》之《治心治身治家治世》欲能夠【治與《天》通】，----
當《心外別求》，---《觀天之道，執天之行，盡矣！》
蓋《心與道；天與人；梵與我》關係之間，《人與天地相參》，就像《素問‧舉痛論》：「善言天者，必有驗於人！」----

　　故《淮南子‧泰族訓》：「人之與天也同，萬物之形雖異，其情一體也。故古之治身與天下者，必法天地！天之與人有以相通也！」；
故《素問寶命全形論》：「人能應四時者，天地為之父母。知萬物者，謂之天子！」；
故《淮南子‧精神訓》：「是故聖人法天順情，不拘於俗，不誘於人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀！」；
故《黃帝四經十六經》：「順天者昌，逆天者亡。毋逆天道，則不失所守！」；
故《黃帝內經靈樞終始》：「敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得夭映！」；
故《素問陰陽應象大論》：「治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣！」；

「心者，君王之官也，神明出焉！」《
素問靈蘭祕典論》
「道生法；道生智！」，「心有《道》則氣順；心無《道》則氣亂！」；
「外物，外法不可必！」，「必則成規域之心，住法自縛！」；
「太重視法，自他皆受縛！」，「心身必為之所縛！」；
「《道》需流通，不可住法自縛！」，「依附名人權威的教誨不是真的！」；
「心迷則判斷力失，狂氣失！」；
「不要固執於外法、外物而使心變硬！」
「故主明則下安，以此養生則壽，沒世不殆，以為天下則大昭。主不明則十二官危，使《道》閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！」《
素問靈蘭祕典論》

所以，忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)，對於日常生活實務之【具體狀況，具體對待】，採取《有效》行動之《拔印悟轉境；拔印悟轉法華》要具實踐精神，那是指---：
⑴
注重實驗：
科學實驗的目的之一，即在於檢驗理論或假說的正確性！
⑵
尊重事實：
科學探索不僅需要敏銳的觀察和分析能力，而且要尊重客觀事實，客觀生命運作本質規律，本著《法天貴真、誠實自然》，實事求是的態度，對於所有後天學來的假設、理論、信念、教條予以批判質疑審核檢驗！
⑶
破斥迷信：存真務實疾虛妄！

《抱朴子內篇；怯惑》所云：「夫托之空言，不如著之於行事之有徵也！”」
【13) That is why I havebeen called Hermes Tristmegistus, having the three parts of the universalphilosophy.】
【為此原因，人稱我為赫耳墨斯-特利斯墨吉斯忒斯，說我擁有整個無限宇宙【《天》；《地》；《人》】之間的三部偉大之永恒生命智慧。】
✔「王天下者之道，有天焉，有人焉，有地焉，三者參用之，故王而有天下矣！故王者不以《倖》治國。治國固有《前》道。上知天時，下知地利，中知人事。」《黃帝四經‧經法》
✔《素問‧氣交變大論》：「上經曰；道者上知天文，下知地理，中知人事，可以長久！」；
✔《靈樞‧順逆肥廋》：「聖人之為道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數，法式檢押，乃後可傳焉！」；

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