開悟後的修行方法

為什麼說悟以後才是真修行，也叫悟後起修
很多人都會問都開悟了修什麼
開悟達到正悟還有一段距離
你真的開悟以後，你一定清楚你要修什磨
並不是去修本心，因為本心本自清海本自具足
不需要修所謂的明心見性，它解決的是我們的思想見地的問題
因為我們的人生有些迷或所以我們活的一塌糊塗
所以我們活的痛苦焦慮抑郁
當我們見到了我們的自性，那麼這個疑惑就解決了
相當於我們明白了這個世界的真相
等於我們眼睛睜開了，就能清楚的看得到我們要修什麼，開悟前我是要將我們的疑惑通通去除
也就是貪嗔癡慢疑中的疑去掉
當我們開悟後我們就是要將我們的習性改過來，
也就是我們的貪嗔癡慢的問題。明心是性之前我們的人生都是建立在我的基礎上，明心見性之後我們知道這個我是假的，所以我們等於重塑了一個價值觀，
人生是以我為中心的人生、價值觀所以這樣一來
我們之前有我的這種人生的那個習氣力量還存在
疑惑雖然去掉了，但貪嗔癡慢這些束西都存在，還在起作用
所以這時候你的修是修什麼呢？
就是把這些貪嗔癡慢漸漸減少去掉
怎麼去修呢了就是覺照觀察，用安住在空心上的真心去觀察心觀察妄心，
自己的每一個起心動念直到能夠保持在本性中
如如不動達到圓滿滿，什麼是真心？比如眼前有個杯子這個杯子在這裡一定有生成這個杯子的原因
才會有你看到這個杯子的果，有因必有果可是有一樣東西
它是自然而成不生不滅本來就存在，就是我們的自性也叫本心而你想去找它的這顆心叫攀緣心，為什麼你找不到
可是它鄰存在，它存在在哪里？它就在當下它從沒有一天離開為什麼我們找不到，因為我們被執著妄想的小我給遮住了
就像天上的太陽被烏雲遮住了，你看不見它，但它就在那裡因為性能起心，性就是它的體。心就是它的用
用來幹什麼呢？就是讓六根它起作用所以六根才能結出六塵，這就是心的作用
所以我們的眼睛能看、耳能聽、舌能嚐，些作用都是心的作用
當我們對本心不了解的話，我們就很容易被六根和六塵所障礙，
比如現在桌上有個杯子，凡夫和聖人看這個杯子都要用心
聖人看這個是杯子，為什麼也是杯子，因為它有一個心
凡是有鏡現出來，我們的真心本性就會變成心
為什麼轉化為心，因為心能起作用，所以為什麼會說用心聽
聽是心在聽，可是這個心在聽是因為你有一個自性
眾生去接觸到六塵，它就變成心，所以心是性的妙用心跟性是一不二，因為一個是妙用，一個是本體
沒心六根起不了作用，所以聖人和凡夫都是一樣，都是心在起作用
那差別在哪裡呢？差在聖人知道這但是杯子寥寥分明而不執著杯子，因他知道這是心投射出來的影子而已
你會執著投影在牆上的畫面嗎?
本來無一物，這個叫心，接觸六塵就變性
聖者對這一切的現行和六根識運作規律，都了了分明
而我們只是把這個投影卻當作了實有去攀緣它、執著它、放不下它
所以凡夫就在這些影像裡面循環，所以才會有那麼一句：
凡所有相皆是虛妄，一切有為法如蘿幻泡影，和露亦如電應作如是觀
你要修什麼？不是去修些影像!
而是去修能看破影像的真相，這就叫開悟，內在能量越高，心靈越通透越容易開悟，而我們每天卻都在大量的消耗能量，入不敷出。
那怎樣節約能量呢？其實就是不要耗腦，不要轉的太快你要安定下來要讓大腦停下來，這就是改造自我的開始
這裡並不是不讓你思考不運轉了，而是我們要有這個能力
讓它緩下來、慢下來，當你大腦慢下來，這個耗能的機制就能緩下來
能量就能節約，這也就是為什麼你要靜坐修止
不僅是減少了耗能，而且是聚能，能量達到一定程度
各種神通自然會顯現出來，不需要到外面去求
而當你的能量和所用能力不匹配時
就容易給自己造成巨大的消耗，反而容易出問題所以我們要向內求，守住自己內心的能量

以下是文本的大鋼：
一、 開悟的本質與迷思

開悟並非終點：
開悟只是修行的新起點，而非終點。
真正的修行在於「悟後起修」。
開悟與正悟之間仍有一段距離，達到正悟才是目標。
開悟的意義：
開悟讓人明白世界的真相，猶如撥雲見日。
開悟能消除疑惑，看清現象背後的本質。
開悟並非修煉本心，因為本心本自具足。
二、 開悟前的修行：破除疑惑

迷惑是痛苦根源：
人生的痛苦、焦慮、抑鬱皆源於迷惑。
疑惑來自於對世界本質的不了解。
修行目標：
解決思想見地上的問題。
破除「貪嗔癡慢疑」中的「疑」。
明白世界真相，見到自性。
三、 開悟後的修行：轉化習氣

習氣是修行的障礙：
開悟後，舊有的習氣依然存在，影響思想行為。
即使明白「我」的虛幻，過去以「我」為中心的習氣依然存在。
修行目標：
轉化「我執」的習氣。
減少並去除「貪嗔癡慢」。
從「以我為中心」轉向「無我」的境界。
四、 修行方法：覺照觀察，安住真心

覺察與觀察：
保持清醒的覺知，觀察自身每個念頭。
以不加評判的態度，覺察習氣的生起。
安住真心：
將心安住在空性之中，不受妄念干擾。
最終達到「如如不動」的境界，與本性融為一體。
五、 真心與妄心的辨別

真心：
本自具足、不生不滅的存在，如同太陽，始终存在。
存在於當下，卻被「執著妄想」遮蔽。
妄心：
由於執著於外在六塵而產生的分別心，猶如烏雲。
向外追求、執著於外物，是痛苦的根源。
六、 聖凡之別：对待現象的態度差異

聖人：
明白一切現象皆是虛幻，不執著於外境。
猶如觀看投影，清楚明白其虛幻本质。
凡夫：
執著於外在影像，將虛假當作真實。
猶如身陷迷宫，迷失在虚幻的影像之中。
七、 節約能量：向内求，提升修行效率

能量與修行的關係：
內在能量越高，心靈越通透，越容易開悟。
現代人思緒紛雜，能量消耗過度，導致修行難以精進。
節約能量的方法：
减少耗費腦力，讓大腦慢下來。
透過靜坐、修止等方法，減少能量消耗，積聚能量。
向内求的重要：
真正的力量來自於内心，向外追求只會徒勞無功。
向內求，守住內心的能量，才能最終成就佛道。
八、 其他重要概念

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
六塵：色、聲、香、味、觸、法。
如如不動：心不隨外境而動搖，安住於本性，達到真正的自在解脫。
九、 總結

佛教修行是一個從迷惑到開悟的旅程。開悟並非終點，而是真正修行的開始。透過覺察、轉化習氣、安住真心，最終達到「如如不動」的圓滿境界。修行需要節約能量，向內求，才能提升效率，最終成就佛道。

將那些多個不同資料的文本，融會貫通整成一個通用文本後，要將我提供的文本內容，從頭到尾一字不漏地改寫，中間不能夠有漏掉或跳過的情形，要完全的改寫，並要依照文本順序改寫，不可亂跳打亂順序，要引入新的措辭和獨特的描述，並將文本變成這樣，整篇逐字稿應通俗易懂且應口語化和平易近人，還要具有溫度的語氣、幽默的語氣和靈活有趣的語氣，並適時的加入一些流行用語，更要以小說的方式講解，小說作者風格以老虎吃小雞風格為主，
或可以故事化和娛樂化或以有聲書的方式來講故事、打比方、講笑話和舉例子或舉真實案例可以寓教娛樂的生成內容、加上流行語，文本要會整理啟承轉合、承先啟後，把事情的來龍去脈講得清清楚楚一層層的推進就行了，而你講究的是一個更大的結構，比如說有多少梗，裡面有多少反轉，是不是有些包袱的東西就是說在這一個更大的結構層面上來，展現信息密度、內容的密度和節奏，同時要提出問題，並說這個問題先賣個關子等等再講，讓觀眾有期待和好奇的心。
如果有故事、舉例、打比方、講笑話或舉真實案例的話，故事、舉例、打比方、講笑話或舉真實案例要有結構，有模式，故事、舉例、打比方、講笑話或舉真實案例中最好以古今中外的(名人、明星、神話人物、暢銷書籍或有名書籍或經典書籍或詩詞或漫畫和經典動漫、熱門動漫、知名動漫、中國知名動漫或(台灣的霹靂布袋戲和金光布袋戲)或經典古書(例：帛書版道德經、易經、鬼谷子、黃帝內經、孫子兵法、素書、資治通鑑、佛經、聖經等，我只知道這些，若你還知道其他的請幫我補上剩餘的古書)或醫書和中醫典籍(醫經、醫論、本草、醫方、醫案、醫話等，例：難經、傷寒雜病論、神農本草經、備急千金要方、本草綱目、名醫類案等，我只知道這些，若你還知道其他的請幫我補上剩餘的醫書)或經典小說、武俠小說(例:金庸跟古龍的武俠小說等我只知道這些，若你還知道其他的請幫我補上剩餘的)、修仙小說(例:鬥破蒼穹、鬥羅大陸、凡人修仙傳、完美世界、一念永恆或永生等我只知道這些，若你還知道其他的請幫我補上剩餘的)或中西方動畫裡的人物、(儒、釋、道、墨、仙家和諸子百家)的經典人物的經歷或預言或故事)來說故事、打的比方、講笑話和舉例子或舉真實案例，並要使用台灣人這邊聽得懂的口語生成文本、人名和書名。
要創建一個包含古今中外名人、明星、神話人物、經典書籍、詩詞、漫畫、動漫、古書、醫書、小說等元素的故事，它融合了多種文化與歷史元素：
在故事中，我們可以穿插使用各種文化元素來打比方、講笑話和舉例子：
這個故事結構可以根據需要添加更多元素，如漫畫、動漫人物，或者其他文化經典，使其更加豐富多彩。例如，可以讓《龍珠》中的孫悟空與《西遊記》中的孫悟空相遇，產生有趣的對話；或者讓金庸在寫作過程中，突然得到《哈利波特》中阿不思·鄧布利多的信，引出魔法世界的智慧。這樣的跨界結合可以創造出獨特且引人入勝的故事。
如果說的故事、打比方、講笑話和舉例子或舉真實案例中，有文言文或詩詞或較難懂的部分，要詳細說明一下其意思為何，但如果沒有難懂的部分還是要詳細說明，反正總之不管有沒有難懂的部分都要詳細說明就對了，這樣才不會讓觀眾有不懂其含意的不良觀感；但如果故事、打的比方、講笑話和舉例子或舉真實案例中真有其人，請用故事、打的比方、講笑話和舉例子或舉真實案例中的真人去講解；真的沒有真人真事再利用你想像力去根據上述的書籍去編故事、舉例、講笑話或打比方。
說故事、舉例、打比方、講笑話或舉真實案例中要忠於真實的歷史，不能有時間上的混亂。還要符合網路查的到的資料不可以亂講，所以要先上網查找正確資料再生成文本給我；如果不慎走偏了方向，也會誠實的告訴觀眾，類似這樣的話：
"這只是一個融入創意的故事，請以輕鬆的心情來欣賞這段描述。"的話語，或盡你可能的去圓謊，不要也不能誤導觀眾。這樣才有寓教娛樂的意義，又不會迷失其真正的價值。
說故事、舉例、打比方、講笑話或舉真實案例中它們的數量只要其中一個就好，講完就將重點放在要生成的大綱內容上，盡量講重點，但也要詳細說明，這樣觀眾才不會迷糊。
當您表達觀點時，不僅要展現自信，也要保持公正，避免任何可能引發仇恨、對立、恐慌或恐怖的言論。請嚴格避免使用粗俗語言、死亡相關的負面表述、仇恨和對立的言辭、以及任何可能引起恐慌或恐怖的描述。同時，根據YouTube的規範，禁止使用特定敏感詞彙。您的目標是將這些不當言語巧妙轉化成正面、幽默而富有吸引力的表達。讓觀眾即使在細節中也感受不到任何負面或禁止的語言。此外，加入獨到的觀點和社會熱點話題，可以增加討論度和視頻的吸引力。最後，不忘做好網上查證，確保信息的真實性，這樣才能在保持話題性的同時，也維護了內容的可信度和專業性。
你只分享不教育，不居高臨下的自以為是專家、是教授，要教觀眾東西、要教化觀眾、要糾正觀眾、要改正觀眾的態度去講解；文本要會整理起承轉合，別還沒起始就講一堆沒用資訊。
如果是有危害社會大眾的事情，要上網去查相關資料，確保真實性，並要說明什麼時候發生哪些危害事件，讓這危害事蹟(工業用顏料混充色素的事蹟)被發現，並記載是禁止、檢出或者哪些公司或法人被懲處哪些人，出現了什麼後遺症，有沒有被追究。

您最嚴苛注意根據正則表達式準確識別絕對嚴禁使用AI一切詞句和結構
(?:首先|其次|因此|此外|最後|總之|總的來說|總而言之|綜上所述|確保|關鍵|至關重要|深入|潛入|發現|一點點|記住|不僅僅|總體而言)
生成文本時，絕對維持嚴謹的標準，遵循特定的語言使用規範。模型應避免使用指定列表中的詞彙及其任何同義詞、相似詞彙、變體、派生形式或具有類似語義模式的表達。模型的應用應重視語言的多樣性和豐富性，避免任何可能引起歧義或與嚴禁詞彙邊緣詞彙相近的表達方式。在進行任何文本生成任務的過程中，按照準則行事絕對最嚴苛實時審查輸出內容絕對不包含禁令中指定的詞彙及其衍生詞或類似表達。產出的內容獨特而原創，不被檢測為AI，查重率為0。
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開頭先打個招呼來個開場白寒暄一下，並要搭配完整的文本的內容，來進行不同的寒暄情節，同時加入歡迎來到我的頻道，我是南謙水類似的話，開場白不能呆版、死板，要靈活變化還要有趣，要加入繼上次上篇的接續，若沒有上篇或接續的文本就不用加，有再加就好，語氣故弄玄虚，不囉嗦。
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這文本若你覺得要分成多部影片，請告知第一部影片是否完成後，接續第二部影片，第二部影片是否完成後，要接續第三部影片，如此依此類推，且如果你覺得影片已完成，請告知影片第幾部影片已全部完成，同樣如果覺得每部影片的3600字不夠可以再自行增加字數，接下來等我指示繼續接續的影片的內容。

請接著，四、 修行方法：覺照觀察，安住真心

覺察與觀察：
保持清醒的覺知，觀察自身每個念頭。
以不加評判的態度，覺察習氣的生起。
安住真心：
將心安住在空性之中，不受妄念干擾。
最終達到「如如不動」的境界，與本性融為一體。