在夜半三更过天桥从来不敢回头看 白日里是车水马龙此时脚下是忘川 我独自走过半山腰山间野狗来作伴 ...
Erstellt am: 27. Juni 2025
Erstellt am: 27. Juni 2025
在夜半三更过天桥从来不敢回头看
白日里是车水马龙此时脚下是忘川
我独自走过半山腰山间野狗来作伴
层林尽染百舸流秋风吹过鬼门关
一瞬三年五载 品粗茶 食淡饭
六界八荒四海 无人与我来叫板
人间荒唐古怪 竹林外 有书斋
匿于此地畅快 偏来者不善善者不来
是我装模作样在瞎掰
还是他们本就心怀鬼胎
有人不知悔改 迷雾中混淆黑白
在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿
看似时来运转 实则在顶风作案
曲终又人散 这一出还有谁在围观
在凡尘修炼二十载听闻水能滴石穿
帝王豪杰风云变幻敌不过桑田沧海
我不关心谁的江山只眷恋两小无猜
兴风作浪不稀罕只身固守峨眉山
一瞬三年五载 品粗茶 食淡饭
六界八荒四海 无人与我来叫板
人间荒唐古怪 竹林外 有书斋
匿于此地畅快 偏来者不善善者不来
是我装模作样在瞎猜
还是他们本就心怀鬼胎
有人不知悔改 迷雾中混淆黑白
在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿
看似时来运转 实则在顶风作案
待曲终又人散 这一出还有谁在围观
静悄悄配唠唠叨叨
随便瞧瞧我凑凑热闹
客串也别太潦草
吃的生蚝要蘸个酱料
悄悄你唠唠叨叨
随便瞧瞧你凑的热闹
听到你做个记号
请装进书包别四处招摇
有人迷途知返
便是苦尽甘来
一瞬三年五载
这曲终又人散 什么意思?
「曲终又人散」的字面含义
合起来,就是:表演结束以后,人们再次散场离去。
在歌词里的语感与深层含义
无常与落空
整首歌词反复出现“半山腰”“鬼门关”“六界八荒”这类穿梭凡尘与幽冥的意象,营造出“人生如戏”的氛围。“曲终又人散”顺势点明:热闹只是暂时,终点注定冷清。一切经历过、参与过的人,终将离开,留下歌者独自回味或落寞。
宿命感
前面两段两次出现这句,第二遍还伴随“待曲终又人散”。用“又”把循环感强调出来:
是我装模作样在瞎猜 / 还是他们本就心怀鬼胎
…
看似时来运转 实则在顶风作案
歌词暗示人性的反复、命运的轮回——每一出“戏”结尾都一样:该散的还是散,换汤不换药。
对比铺陈
前句往往写热闹喧腾(车水马龙、百舸流),后句直接收束到“人散”,在张弛之间凸显沧桑。它既是情绪的收束,也是价值观的自我抽离:
可以这样理解这句话
“人生这场戏唱到尾声,热闹退去,人各奔命;你再意气风发,最终也要独自面对空席。”
它点出人生、情感乃至功名的短暂与虚幻,提醒人们看淡世事、珍惜眼前、回归本心。
在夜半三更过天桥从来不敢回头看
白日里是车水马龙此时脚下是忘川
我独自走过半山腰山间野狗来作伴
层林尽染百舸流秋风吹过鬼门关
一瞬三年五载 品粗茶 食淡饭
六界八荒四海 无人与我来叫板
人间荒唐古怪 竹林外 有书斋
匿于此地畅快 偏来者不善善者不来
是我装模作样在瞎掰
还是他们本就心怀鬼胎
有人不知悔改 迷雾中混淆黑白
在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿
看似时来运转 实则在顶风作案
曲终又人散 这一出还有谁在围观
在凡尘修炼二十载听闻水能滴石穿
帝王豪杰风云变幻敌不过桑田沧海
我不关心谁的江山只眷恋两小无猜
兴风作浪不稀罕只身固守峨眉山
一瞬三年五载 品粗茶 食淡饭
六界八荒四海 无人与我来叫板
人间荒唐古怪 竹林外 有书斋
匿于此地畅快 偏来者不善善者不来
是我装模作样在瞎猜
还是他们本就心怀鬼胎
有人不知悔改 迷雾中混淆黑白
在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿
看似时来运转 实则在顶风作案
待曲终又人散 这一出还有谁在围观
静悄悄配唠唠叨叨
随便瞧瞧我凑凑热闹
客串也别太潦草
吃的生蚝要蘸个酱料
悄悄你唠唠叨叨
随便瞧瞧你凑的热闹
听到你做个记号
请装进书包别四处招摇
有人迷途知返
便是苦尽甘来
一瞬三年五载
这曲终又人散 以上内容什么意思
整首歌词的“剧情”与情绪走向
段落 | 画面/意象 | 情绪 | 主题暗线 |
---|---|---|---|
① 夜半过桥 → 鬼门关<br>「忘川」「鬼门关」等冥界意象 | 阴森孤独 | 人生惊险如夜行,举目皆“生死”关隘 | |
② 半山独行 → 山林野狗 | 清冷不羁 | “我”是离群索居的异类,宁可与荒野为伴 | |
③ “一瞬三年五载”副歌 | 粗茶淡饭,六界八荒 | 以“看破红尘”的姿态自居:功名浮云,不与人争 | |
④ 质问世界<br>「是我瞎掰?还是他们心怀鬼胎?」 | 犀利、讽刺 | 拆穿伪情怀与伪正义:热闹背后多是假面 | |
⑤ “曲终又人散” | 戏散场、人走空 | 盛宴皆有尽头,众人只是围观者 | |
⑥ 二十载修炼 → 江山无心 | 旷达回望 | 任英雄翻覆、江山更迭,我只守童心与清净 | |
⑦ “静悄悄配唠唠叨叨” | 自嘲、嬉皮 | 把热闹当游戏,点到为止、不陷其中 | |
⑧ 结尾:迷途知返 → 苦尽甘来 | 低吟升华 | 若能回头,就是“出山”的真正圆满 |
意象 | 来源/典故 | 含义 |
---|---|---|
忘川、鬼门关 | 中国冥界传说 | 世事如梦,人生朝生暮死 |
六界八荒四海 | 传统宇宙观 | 把“天地万物”浓缩进一句,反衬“我”虽小却自成天地 |
峨眉山 | 道佛隐修圣地 | 回归山林、自守本心 |
曲终又人散 | 戏曲行话 | 热闹皆散场,虚名转瞬空 |
“人生如戏,围观易散”
曲终又人散 点破:哪怕一时灯火辉煌,终究归于寂寥。别把镁光灯当永恒,也别幻想“观众”会一直在场。
“世道嘈杂,我自清醒”
歌者反复摆出“粗茶淡饭”“无人与我叫板”的孤傲姿态,嘲讽一切“在情怀里市侩”的人。
“出山”的双关
“轮回感”
“一瞬三年五载”+“又”字不断出现:时间飞逝、历史重演。有人悔改,有人沉沦,场景周而复始。
“看似喧嚣滚滚,其实皆为浮云;戏唱到尾声,人散灯灭,唯有守得住本心者,方能真正‘出山’。”
补充: 这首词正是民谣/国风歌曲《出山》(花粥/王胜男,2018)中的完整歌词。zhidao.baidu.com
在夜半三更过天桥从来不敢回头看
白日里是车水马龙此时脚下是忘川
我独自走过半山腰山间野狗来作伴
层林尽染百舸流秋风吹过鬼门关
一瞬三年五载 品粗茶 食淡饭
六界八荒四海 无人与我来叫板
人间荒唐古怪 竹林外 有书斋
匿于此地畅快 偏来者不善善者不来
是我装模作样在瞎掰
还是他们本就心怀鬼胎
有人不知悔改 迷雾中混淆黑白
在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿
看似时来运转 实则在顶风作案
曲终又人散 这一出还有谁在围观
在凡尘修炼二十载听闻水能滴石穿
帝王豪杰风云变幻敌不过桑田沧海
我不关心谁的江山只眷恋两小无猜
兴风作浪不稀罕只身固守峨眉山
一瞬三年五载 品粗茶 食淡饭
六界八荒四海 无人与我来叫板
人间荒唐古怪 竹林外 有书斋
匿于此地畅快 偏来者不善善者不来
是我装模作样在瞎猜
还是他们本就心怀鬼胎
有人不知悔改 迷雾中混淆黑白
在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿
看似时来运转 实则在顶风作案
待曲终又人散 这一出还有谁在围观
静悄悄配唠唠叨叨
随便瞧瞧我凑凑热闹
客串也别太潦草
吃的生蚝要蘸个酱料
悄悄你唠唠叨叨
随便瞧瞧你凑的热闹
听到你做个记号
请装进书包别四处招摇
有人迷途知返
便是苦尽甘来
一瞬三年五载
这曲终又人散 又不少网友借此隐喻中国第二代领导人核心 有无道理?
官方话语体系把中国共产党最高领导层按“代”划分,并给各代确定“核心”人物:
核心思路:把歌里“归隐-出山-戏散” 的叙事,投射到邓小平“三落三起→复出→再退”的人生轨迹上。
歌词画面 | 对照的历史节点(网民的类比) | 关联逻辑 |
---|---|---|
“夜半三更过天桥…脚下是忘川” | 文革受挫、政治生死一线 | 「鬼门关」「忘川」= 莫测凶险 |
“我独自走过半山腰…野狗来作伴” | 1969-1973 江西“下放” | 孤身、被边缘化 |
“在凡尘修炼二十载 听闻水能滴石穿” | 20 世纪 50-70 年代的基层锻炼 + 再次被贬复起 | 长期磨炼 & “改革开放”持久滴水穿石 |
“出山”本身 | 1977-78 复出执掌大局 | 隐士重回江湖 |
“曲终又人散” | 1989 后淡出一线、97 逝世 | 戏落幕,观众散场 |
“不关心谁的江山 只眷恋两小无猜” | 南巡后“扶上马送一程”不再任要职 | 自称无意恋权 |
这种对号入座的“饭圈式”解读,抓住了若干显眼的关键词(出山、鬼门关、曲终人散)和邓小平一再沉浮、最终退场的故事线,所以在网民之间容易形成“彩蛋感”的传播。
角度 | 评价 |
---|---|
文本证据 | 作词人花粥/王胜男从未公开说过政治隐喻;词里多是武侠、志怪、禅意的混搭意象,直接对应某位领导人的证据几乎为零。 |
隐喻合理性 | 从“个人坎坷-复出-功成身退”的结构看,硬套在邓小平身上能对得上若干节点,属于“二次创作式”玩味;但也同样可以套在张良、诸葛亮、甚至任何“出山又归隐”的传统人物身上——不是唯一指向。 |
传播语境 | 由于中文互联网对敏感政治议题的公开讨论有限,网友常用影视台词、歌词来“打擦边球”表达态度。“曲终人散”+“第二代核心”这样的联系,更多是一种民间戏谑/暗号,而非严肃史学论述。 |
一句话:拿《出山》去影射中国“第二代领导核心”属于一种民间玩味式解读,可聊可笑,但不能当作史实或作者本义。
对你的分析有网友表达反对,他表示本歌歌词中,要是没“层林尽染百舸流”这句话,他还真不会想到什么 下一句是秋风吹过鬼门关,那么主角就是另一位了,在迷雾中混淆“黑白”的那位
关键词 | 出处 | 与哪位领袖强关联 |
---|---|---|
层林尽染,百舸争流 | 毛泽东词《沁园春·长沙》(1925)<br>原句连续出现:“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流” gushiju.net | 毛泽东 |
秋风 + 鬼门关 | 1976 年 9 月 9 日,毛泽东逝世于初秋;<br>民间写作常以“秋风过鬼门关”暗示领袖辞世 | 同上 |
混淆黑白 | 文革口号里大量使用“黑”“白”“红”“专”等对立概念;<br>“揪出一小撮‘混淆黑白’的阶级敌人”是当时常见说法 | 同上 |
所以:一看到“层林尽染百舸流”,不少熟悉近代史的网友马上联想到毛泽东,而紧跟着的“秋风吹过鬼门关”又像在提示他的离世。
角度 | 贴合邓小平 | 贴合毛泽东 |
---|---|---|
“出山—退场”结构 | 三起三落后复出(1977-78)→ 九十年代彻底退居二线 | 勃起-失势-再掌大局同样反复,但最终以逝世落幕 |
“黑猫白猫”典故 | 抓老鼠论确有“黑白”意象 | 文革语境里“黑白颠倒”用得更频繁 |
“层林尽染…” 直接引用 | 与邓无直接文本关联 | 出自毛词,指向性强 |
时间坐标(秋风、鬼门关) | 1997 年 2 月逝世,正值隆冬 | 1976 年 9 月逝世,正是初秋 |
结论
立场 | 价值 |
---|---|
“邓小平隐喻说” | 捕捉到“出山—复隐—黑白猫论”等人生节点,故事线自洽。 |
“毛泽东隐喻说” | 抓住了歌词里唯一直接引用的红色经典文本,符号学证据更硬。 |
两派都属于**“二次阐释”**:把流行文本当透镜,映射各自关心的历史人物。
一句话总结
“层林尽染百舸流”把毛泽东的诗句搬进歌词,难怪有人据此说“主角另有其人”;但这种政治对号入座只是一种民间玩法,欣赏可以,认定不可。